《牧神記》是一部極具影響力的東方幻想小說，由閱文集團(tuán)旗下白金作家宅豬精心創(chuàng)作而成。宅豬作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界的知名作家，以其豐富的想象力和出色的敘事能力，在讀者群體中擁有極高的口碑和龐大的粉絲基礎(chǔ)。

《牧神記》的創(chuàng)作始于2017年6月，彼時(shí)宅豬便以獨(dú)特的構(gòu)思和宏大的世界觀開啟了這部作品的創(chuàng)作之旅。經(jīng)過兩年多的精心雕琢，小說于2019年8月31日正式完結(jié)。全文篇幅宏大，共計(jì)1931章，字?jǐn)?shù)多達(dá)591.19萬字，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)波瀾壯闊、奇幻絢麗的東方幻想世界。2018年，該作品入選全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點(diǎn)園地工作聯(lián)席會(huì)議2018年度重點(diǎn)作品扶持選題，這一榮譽(yù)充分體現(xiàn)了作品在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的價(jià)值和影響力，也為其后續(xù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2019年，可謂是《牧神記》的豐收之年。它不僅入選第四屆橙瓜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)百?gòu)?qiáng)作品，展現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界的卓越地位；還榮獲第四屆橙瓜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)最具潛力十大動(dòng)漫IP，預(yù)示著其在動(dòng)漫改編領(lǐng)域的巨大潛力。同年，該書被成功改編成同名漫畫《牧神記》，以精美的畫面和生動(dòng)的情節(jié)，吸引了大量漫畫愛好者的關(guān)注。

2020年，《牧神記》再獲殊榮，榮獲第二屆泛華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“金鍵盤”獎(jiǎng)玄幻仙俠類獲獎(jiǎng)作品，進(jìn)一步鞏固了其在玄幻仙俠類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的領(lǐng)先地位。

書名：《牧神記》

作者：宅豬（本名馮長(zhǎng)遠(yuǎn)）

創(chuàng)作背景：閱文集團(tuán)白金作家宅豬傾力打造的東方幻想巨著。

創(chuàng)作時(shí)間：2017年6月啟動(dòng)創(chuàng)作，至2019年8月31日?qǐng)A滿收官。

篇幅規(guī)模：全文浩瀚1931章，總字?jǐn)?shù)高達(dá)591.19萬。

《牧神記》描繪了主人公秦牧，一個(gè)出生在大墟殘老村的孤兒，被村中老者撫育成人。盡管體質(zhì)異于常人，無法直接修行，但憑借其堅(jiān)韌不拔的意志與眾人的悉心栽培，他鍛造出了超凡的肉身。秦牧始終堅(jiān)信自己是舉世無雙的霸體，并在成長(zhǎng)的征途中不斷突破束縛，踏上修行之路。在冒險(xiǎn)的旅途中，秦牧歷經(jīng)重重奇遇與挑戰(zhàn)。他曾在涌江之畔遭遇羽林軍鬼船，并成功破解凌天尊的神通；于漓江之濱汲取變法精髓，克服元神之弊；更深入墮神谷，揭開天庭的隱秘與凌天尊的傳奇往事。隨著故事情節(jié)的深入，秦牧逐漸意識(shí)到，自己所處的世界不過是天庭諸神的后花園，而他的國(guó)家正掙扎于夾縫之中。這一發(fā)現(xiàn)激發(fā)了他放牧諸神、守護(hù)世界和平的壯志。最終，他攜手八位天尊共赴祖庭，占據(jù)十萬大黑山為領(lǐng)地，親眼見證了世界的無盡奇跡。在宇宙大寂滅的緊要關(guān)頭，秦牧孤身探尋破解之道，成功將世界樹移植于己身神藏之中，蛻變?yōu)檎嬲膹?qiáng)者，鑄就了一段傳奇人生，被譽(yù)為牧神。

2018年，榮膺全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點(diǎn)園地工作聯(lián)席會(huì)議年度重點(diǎn)作品扶持選題。

2019年，入選第四屆橙瓜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)百?gòu)?qiáng)作品及最具潛力十大動(dòng)漫IP，同年被改編為同名漫畫。

2020年，榮獲第二屆泛華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“金鍵盤”獎(jiǎng)玄幻仙俠類作品殊榮。

2022年2月，實(shí)體書籍由安徽文藝出版社隆重推出。

2023年，同名動(dòng)畫《牧神記》宣布登陸視頻網(wǎng)站bilibili，引發(fā)廣泛關(guān)注。

設(shè)計(jì)理念：宅豬在構(gòu)思龍漢時(shí)代與延康時(shí)代時(shí)，曾提出“龍漢天庭百萬年發(fā)展，其神通道法竟不及延康數(shù)百年之進(jìn)步”的觀點(diǎn)。他運(yùn)用社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，借鑒溫鐵軍關(guān)于農(nóng)業(yè)與經(jīng)濟(jì)的分析，指出簡(jiǎn)單社會(huì)結(jié)構(gòu)在沒有外力干擾下會(huì)形成自洽自給的生態(tài)體系，難以催生科技革新。這一理念同樣體現(xiàn)在宅豬對(duì)龍漢天庭的設(shè)計(jì)中。

靈感啟迪：無憂鄉(xiāng)的構(gòu)想源自俄羅斯的歷史變遷。宅豬通過蘇聯(lián)解體后俄羅斯的困境，設(shè)計(jì)出開皇時(shí)代老一輩因背離初心而道心崩潰，新一代則沉溺于無憂無慮之中的情節(jié)，以此警示讀者珍惜當(dāng)下，防止祖國(guó)重蹈無憂鄉(xiāng)的覆轍。

宅豬，本名馮長(zhǎng)遠(yuǎn)，江蘇徐州人氏，畢業(yè)于安徽大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)。他身兼中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)理事及閱文集團(tuán)簽約白金作家等多重身份。代表作品包括《臨淵行》、《野蠻王座》、《獨(dú)步天下》、《帝尊》、《人道至尊》及《牧神記》等。

秦牧：又名牧天尊、牧青，穿越回史前宇宙的第三十七代人皇，彌羅宮的七公子。他天生凡體，卻被誤認(rèn)為霸體，從此踏上修行之路。秦牧性格復(fù)雜，既陰險(xiǎn)狡詐又憨厚老實(shí)，對(duì)待敵人毫不留情，對(duì)己方與天下蒼生卻充滿溫柔。

秦鳳青：首個(gè)在幽都誕生的胎生生靈，被譽(yù)為幽都神子。他擁有凌霄戰(zhàn)力，卻因作惡多端被土伯封印，體內(nèi)孕育出第二意識(shí)——秦牧。秦鳳青性格純真直接，對(duì)世間萬物看法簡(jiǎn)單，除娘親外，所有生靈僅分為能吃與不能吃兩類。

靈毓秀：延康七公主，初時(shí)女扮男裝，與秦牧共同開創(chuàng)元神引，情愫漸生。她長(zhǎng)相出眾，符合秦牧的審美標(biāo)準(zhǔn)，最終在瞎子的撮合下與秦牧結(jié)為夫妻。延康遭遇大難時(shí)，她挺身而出登基稱帝，被譽(yù)為延秀帝。

司婆婆：原名司幼幽，天魔教教主夫人，表面駝背實(shí)則擁有白虎靈體。她持有《大育天魔經(jīng)》，原為上代天魔教圣女，后成為新的教主夫人。司婆婆與厲天行之間有著復(fù)雜的協(xié)議，最終成道并被后世尊為天尊。

村長(zhǎng)蘇幕遮：殘老村村長(zhǎng)，傳奇人皇。他坐在擔(dān)架上，無手無腳卻劍法通神。蘇幕遮曾一口劍照耀時(shí)代，與上蒼諸神爭(zhēng)斗。盡管被真神擊敗失去手腳，但修煉無漏斗戰(zhàn)神功后重新生長(zhǎng)出手腳，實(shí)力更進(jìn)一步。

馬爺：修行如來大乘經(jīng)的修行者，大雷音寺當(dāng)代如來座下弟子。他因某種原因被逐出寺并自斷一臂，后被秦牧成功接上。馬爺體質(zhì)獨(dú)特為青龍靈體，拳法威力無窮，性格堅(jiān)毅深沉，是秦牧修行道路上的重要引路人。

瘸子：身懷絕技的神偷，擅長(zhǎng)偷天腿法和破封印手法。他早年經(jīng)歷坎坷，后成為殘老村的一員。在保護(hù)秦牧的過程中，瘸子不惜犧牲自己與偷渡者同歸于盡，最終在秦牧的努力下得以復(fù)活。

藥師：玉面毒王，村里最丑陋卻醫(yī)術(shù)高超的人物。他用藥用毒能力天下無雙，無需戰(zhàn)斗即可毒殺神靈。藥師年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，后修煉無漏造化玄經(jīng)恢復(fù)容貌，并在后來入祖庭在大黑山處以藥入道。

屠戶：真實(shí)身份為天刀刀流昭，人稱“屠夫”。他腰部以下被人砍斷卻更顯堅(jiān)韌不拔。屠戶擅長(zhǎng)殺豬刀法，曾教導(dǎo)秦牧技藝。他實(shí)力強(qiáng)大，盡管曾向諸神出刀而被砍掉下半身，但并未屈服。最終成神并領(lǐng)悟?qū)儆谧约旱牡圩Ψā?/p>

瞎子：槍神，殘老村中的重要角色。他七十年前遭遇星犴被挖去雙眼，卻轉(zhuǎn)而修煉心神以心觀物。瞎子性格幽默風(fēng)趣，喜歡吟詩好賭。他教授秦牧九重天開眼法與槍法，在秦牧的幫助下重新移植眼睛并獲得神兵“龍犴”，槍法更上一層樓。

聾子：天圖國(guó)太子，耳朵刺破耳膜切掉以示對(duì)未能守護(hù)國(guó)家的悔恨。他的畫道詭異強(qiáng)大，屬于輔助性戰(zhàn)斗技巧。聾子曾畫出一幅劍神背劍圖助秦牧斬殺數(shù)位教主級(jí)別高手。后來受到秦牧從無憂鄉(xiāng)帶回的新畫道技巧啟發(fā)，實(shí)力進(jìn)一步提升。

龍丕：龍麒麟，又稱龍胖。他本是天圣教祖師的坐騎，后成為秦牧的坐騎。龍丕貪吃有時(shí)體型肥胖故被稱為龍胖，有時(shí)也因各種原因被迫變瘦。他隨秦牧穿越龍漢時(shí)代，自號(hào)龍山散人名動(dòng)萬古，與煙兒兩情相悅并生下一堆怪娃娃成為獸界新主。

秦靈筠：秦牧與靈毓秀的女兒。秦牧用世界樹和歸墟蓮吸收破滅劫的能量來滋養(yǎng)她。她應(yīng)劫運(yùn)而生，帶著十五個(gè)宇宙紀(jì)的靈性和生機(jī)，或許未來有化虛空的可能。秦牧希望她帶著過往宇宙的靈性成為第十七紀(jì)的鈞石。最終她被秦牧回到過去尋回，并跟隨秦牧經(jīng)歷十六紀(jì)宇宙后回到第十七紀(jì)與母親重逢。

江白圭：曾為延康國(guó)師，被譽(yù)為神下第一人、五百年一出的圣人。他天資驚世，經(jīng)蘇幕遮點(diǎn)化后劍法入道。江白圭主持延康變法，是拉開大世序幕的先鋒者之一。他修煉后天三十六天宮先天七十二寶殿之法，并于祖庭之戰(zhàn)中成道。

宇宙觀

《牧神記》中的宇宙觀念與英國(guó)數(shù)學(xué)物理學(xué)家羅杰·彭羅斯的“共形循環(huán)宇宙論”相呼應(yīng)，認(rèn)為宇宙經(jīng)歷從大爆炸到死亡的過程不斷循環(huán)往復(fù)。該宇宙觀念下共有十七個(gè)宇宙，并通過世界樹相連。這個(gè)世界樹不同于北歐神話中的尤克特拉希爾，它連接的是不同時(shí)空下的世界。宇宙毀滅時(shí)只有世界樹不死，其物質(zhì)不變導(dǎo)致過去宇宙的生物可以通過世界樹前往尚未滅亡的宇宙。第十七宇宙紀(jì)的太易出世后為了避免其他宇宙的人偷渡砍倒了世界樹并放了一把火，但世界樹仍舊沒有死絕。

世界劃分

大墟：神秘區(qū)域，異獸極多，怪事頻發(fā)，處處不祥。黑暗來臨之際似乎有吞噬血肉之物，只有神魔石像能夠庇護(hù)。不少?gòu)?qiáng)者在此隱居，殘老村便是其中之一。其折疊起來便是大墟，展開便是地母元界。

延康國(guó)：以武立國(guó)、以武治國(guó)的國(guó)家，官員均為武道出身。被人評(píng)價(jià)為偽裝成國(guó)家的門派，皇帝有神下第一人之稱的延康國(guó)師輔佐，支持變法。近些年不斷擴(kuò)張，國(guó)土已至大墟邊緣。后得到開皇殘部支持，但因元界解封而陷入大難，被天庭插手。

草原：勢(shì)力最強(qiáng)最大的是樓蘭黃金宮，所有國(guó)家所有可汗都臣服于黃金宮。其他門派根本無法與黃金宮抗衡。樓蘭黃金宮的大巫在草原上地位極高，可汗均由其授予君權(quán)。

西土：主要由真天宮控制，神通與中土神通有所不同，信仰萬物有靈、萬物有神。后來被延康統(tǒng)治，虛生花成為實(shí)際掌權(quán)人。

無憂鄉(xiāng)：開皇殘部所在地。

玄都：天公所在地。

天陰界：在天公腳下，天陰娘娘是此地之主，但后來被陰天子鳩占鵲巢，在秦牧的幫助下又成功奪回此地。

幽都：土伯是此地之主，人死后會(huì)被幽都陰差帶到這里。

酆都：閻王為此地之主，只收有用之魂，同冥都一樣是用土伯之角打造。

冥都：冥帝陰天子是此地之主，同樣用土伯之角打造。

龍漢天庭：毀滅了諸多時(shí)代的勢(shì)力，也被稱為域外天庭。如今已經(jīng)被秦牧回到龍漢時(shí)代創(chuàng)建的天盟把控，但天盟卻已經(jīng)變質(zhì)。

佛界：諸佛所在地。

懸空界：赤明時(shí)代殘部所在地。

太虛：造物主所創(chuàng)造的世界。

祖庭：造物主起源之地。

彌羅宮：祖庭玉京城，史前宇宙成道者的最后棲息地。

境界體系

天宮天庭修煉體系：人體內(nèi)藏有七大寶庫(kù)（靈胎、五曜、六合、七星、天人、生死、神橋），需要武者自己打開。破開這七大寶庫(kù)的障礙稱為破壁，壁破不開則無法修煉。七座神藏中靈胎啟靈性為開天辟地的中心，生成五曜、六合、七星等，最終元神連通生死與神橋，進(jìn)入天宮跳出幽都掌控，不再有壽元限制。

祖庭道境體系：延康展開變法革新神藏天宮體系。靈胎境界栽種建木，隨著境界提升神通者只有一個(gè)統(tǒng)一的神藏。到第七神藏境界時(shí)廢掉神橋神藏修煉天河神藏，將天宮和神藏貫穿起來。后經(jīng)藍(lán)御田、虛生花等人努力確立了祖庭道境體系，包括靈胎、星河、天河、四極天、元都、幽都、歸墟等七大神藏以及四天門、瑤池瑤臺(tái)、天海、斬神臺(tái)、九獄臺(tái)等境界。最終感悟先天五太，在世界樹境中形成五大礦脈，并隨著道境提升體內(nèi)神藏出現(xiàn)虛空，世界樹漸漸生長(zhǎng)成熟。

彌羅宮修煉體系：彌羅宮主人在第一紀(jì)開辟出的體系，由他在世界樹悟道而成。寄托大道于虛空形成一層層道境，到達(dá)第三十六重天道境修成大羅天即為成道者。第三十七重天修成道樹，第三十八重天修成道花，第三十九重天修成道果。修成第四十重天道境會(huì)跳出世界樹的范疇，大道達(dá)到極致形成道殿。第四十重天道境，是彌羅宮和天都城的古老存在才能修成的道境，彌羅宮有七十二人修成第四十重天，這七十二人，便被尊為七十二殿主。修成第四十重天道境，會(huì)跳出道樹的范疇，大道達(dá)到極致形成寶殿。

世界觀

（一）宇宙歷史

十六次宇宙輪回：宇宙經(jīng)歷了十六次生生滅滅的輪回，宇宙樹作為連接這十六個(gè)時(shí)代的神秘存在，見證了宇宙的滄桑變遷。過去的強(qiáng)者們?cè)噲D通過宇宙樹降臨到當(dāng)前的宇宙，引發(fā)了一系列波瀾壯闊的故事。

太古鴻蒙：在遙遠(yuǎn)的太古時(shí)期，有生靈偶然拾得太初神石，聚攏形成了一個(gè)自稱造物主的種族。他們天生神識(shí)強(qiáng)大，能夠虛空造物，建立了輝煌的文明。其中，居余氏成為造物主的太帝，掌控天下。然而，隨著古神天帝的誕生以及古神四帝等諸古神的出世，古神們?cè)诠派裉斓鄣膸ьI(lǐng)下聯(lián)合起來，最終毀滅了造物主一族，成為了宇宙的新主宰。一些古神為了探索擺脫天地大道束縛的方法，嘗試轉(zhuǎn)世或生兒育女，形成了半神種族。這一時(shí)期還誕生了如大黑天這樣的幽都第一位魔神，留下了“三分霄龍漢，赤明分兩段！南北上皇立，開皇一代傳！”的兒歌，流傳后世。

（二）時(shí)代更迭

龍漢時(shí)代：龍漢初年，隨著后天生靈和半神數(shù)量的不斷增加，古神們認(rèn)為需要制定章法來限制這些生靈，以免他們天天殺來殺去。于是，古神們推舉古神太初為天帝，成立了天庭。天庭成立時(shí)，邀請(qǐng)了諸多種族的首腦參加瑤池盛會(huì)。御天尊在盛會(huì)上開創(chuàng)了天宮成神之法，卻因此被殺害。隨后，牧天尊、昊天尊代他傳播成神法，天盟成立。半神和后天生靈開始飛速發(fā)展，而古神卻進(jìn)步艱難。古神天帝對(duì)后天生靈與半神頗為忌憚，挑起了許多爭(zhēng)端，消耗他們的力量。他甚至默許半神和人族各自建立小天庭，看著他們互相爭(zhēng)斗。云天尊建立了霄漢天庭，成為云天帝；昊天尊建立了龍霄天庭，成為昊天帝。元姆夫人假死脫身，偽裝成絕無塵勾引天帝，與云天尊等人聯(lián)手殺害天帝，并侵占了天帝的肉身。此后，霄漢天庭被滅，龍霄天庭也未能長(zhǎng)久存在。最終，古老的天庭越升越高，遠(yuǎn)離了大戰(zhàn)之后變成大墟的元都。從某種意義上說，龍漢時(shí)代一直未曾真正結(jié)束。

赤明時(shí)代：赤皇自元都的廢墟中崛起，建立了赤皇時(shí)代。然而，赤皇后來失蹤，天下陷入混亂，群雄逐鹿。有神魔竊取帝位，建立偽朝。最后，赤皇的后人中有一位天資絕代的強(qiáng)者將偽朝擊垮，重建神朝，被稱作明皇。赤皇所在的時(shí)代被稱作西皇時(shí)代，而明皇在位期間則被稱作東皇時(shí)代。東赤明和西赤明共同構(gòu)成了赤明時(shí)代。赤明時(shí)代的文明基本上都是建立在三頭六臂的基礎(chǔ)之上，擁有大約十萬年的歷史，最終被域外天庭所滅。

上皇時(shí)代：上皇時(shí)代由地母元君所引發(fā)。地母元君栽培自己的子嗣，扶持他們開辟了上皇時(shí)代，建立上皇天庭，被稱作北上皇。天盟則扶持了另一批人建立南上皇天庭，與北上皇對(duì)立對(duì)峙。每一位南上皇天帝都是天尊弟子，每一位北上皇天帝都是地母之子。后來，天盟內(nèi)部因權(quán)力和利益出現(xiàn)分裂，把持天庭的天盟與南上皇天庭也產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。南上皇的理念是人命大于天，神為人服務(wù)。最終，地母被天盟除掉，北上皇天庭覆滅。凌天尊截取天河，太帝操控著古神天帝的肉身襲殺凌天尊。與此同時(shí)，域外天庭的大軍攻打南上皇天庭，上皇時(shí)代終結(jié)。上皇時(shí)代持續(xù)了大概三十萬年之久。

開皇時(shí)代：秦天尊秦業(yè)在上皇的廢墟上建立了一個(gè)神朝，被尊為開皇。開皇時(shí)代的四大天師之首聞天閣在開皇的支持下展開變法。然而，后來龍漢天庭打過來，開皇自知不敵，命李悠然打造無憂鄉(xiāng)，保全實(shí)力逃走。開皇時(shí)代因此覆滅，僅有不足兩萬年的歷史。

延康時(shí)代：開皇天庭覆滅后，逃兵皇子秦武在逃亡途中救下了無數(shù)難民，保留了火種，被稱為人皇。這些難民的后代幾乎所有人的神橋都是斷的，無法成神。不過，通過鵲橋、玄引、神渡三決可以修補(bǔ)神橋。他們的天空被天圖覆蓋，看到的天空是假的，天大概高十萬里，厚度只有三百丈。斗牛天宮的神族遺族連神橋這個(gè)境界都沒有，無法修補(bǔ)神橋。開皇時(shí)代的武斗天師是第一個(gè)缺失神橋境界的人，他通過武道直接從生死神藏跳到天宮中，然而古往今來唯有他一人成功。直到秦牧開創(chuàng)了二十六種第七神藏，最終選擇天河神藏進(jìn)行推廣，才解決了成神問題。延康國(guó)師在延豐帝的支持下展開變法，以神通為民用，延康國(guó)逐漸壯大。秦牧和延康國(guó)師、延豐帝并稱延康變法三杰。延康劫后，秦牧利用自己牧天尊的身份保全了延康國(guó)。延康開始明面上為天庭做事，暗地里展開變法，逐漸壯大。這個(gè)時(shí)代，有玄都天公、幽都土伯墜落，天庭之中天帝太初禪位昊天帝，彌羅宮試圖降臨。

種族設(shè)定

造物主：造物主一族從祖庭誕生，其中最為強(qiáng)大的種族是居余族。居余族統(tǒng)治者太帝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，大肆屠殺族人，導(dǎo)致太易干涉，古神和造物主爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，造物主幾乎滅族。余部遷到彼岸世界。造物主天生神識(shí)強(qiáng)大，可虛空造物。

古神：古神的來歷分為四種。一是卵生，如古神天帝、彌羅宮主人等先天五太；二是道生，如天公土伯、天陰娘娘、歸墟神女等秉持大道所生的古神；三是祭祀所生，各族聚集所有造物主一起祭祀，集合所有人的神識(shí)所創(chuàng)造的守護(hù)各族的靈，又叫圣物或靈神，如古神四帝、周天星斗古神等；四是天地所生，如元木所化的地母元君、龍脈所化的真龍、風(fēng)火之精所化的鳳凰、山精所化的麒麟等。古神出世之后便不能與大道同流，道變而他們不變，因此每次變法變道對(duì)他們都是削弱。古神并非無私，而是生就古神的大道無私，因此古神常常依循于道，按照道的指示辦事。很多古神為了探索擺脫天地大道束縛的方法，都嘗試過轉(zhuǎn)世或生兒育女。還有些古神為了一時(shí)欲望與后天生靈生了許多兒女，形成了半神種族；也有些是古神與古神結(jié)合生出的半神。

《牧神記》

半神：半神是古神和人類或者古神和古神之間的后代。他們的能力并非修煉而來，而是天生就很強(qiáng)大。然而，他們都有著壽元限制，壽命一到便會(huì)魂歸幽都。因此，他們被稱作半神，并不能長(zhǎng)生不死。從造物主一族被滅絕到龍漢初年天庭成立這段漫長(zhǎng)的光陰中，是半神種族壯大的過程。這個(gè)時(shí)間段內(nèi)人們并不修煉，而是靠血統(tǒng)來決定強(qiáng)弱。誰的血統(tǒng)更強(qiáng)血脈更好，實(shí)力便更高。對(duì)于龍漢初年的世人來說，秦牧與七天尊確立的神藏天宮修煉體系尚未深入人心。這個(gè)時(shí)代的半神和其他種族修煉神藏天宮體系更多的是為了像古神一樣長(zhǎng)生不老。半神們修煉神藏天宮只是為了長(zhǎng)生不老，血統(tǒng)才決定實(shí)力。然而在之后的漫長(zhǎng)歲月中，越來越多的人會(huì)發(fā)現(xiàn)神藏天宮體系的強(qiáng)大，讓血統(tǒng)論漸漸邊緣化。血統(tǒng)不再代表實(shí)力，這是對(duì)半神古神的顛覆。

人族：人族長(zhǎng)期被古神和半神壓迫，壽元有限。后來人族有了修煉方法開始反抗，卻不斷被打壓。在赤明時(shí)代，人族顛覆了半神對(duì)人的優(yōu)勢(shì)，人可以與神一樣強(qiáng)大。在上皇時(shí)代，人族顛覆了人對(duì)神的敬畏，提出人命大于天的理念并踐行。直至延康時(shí)代，以秦牧為首的人推翻了天庭，做到了神為人用。人族又下分牧日族、牧月族、天羽族等。

魔族：幽都中有著太多的冤魂，他們的怨念魔性在久而久之中誕生了魔族的先祖。他們是秉承天地間的惡念而生的魔神，他們之間繁衍誕生了魔族這個(gè)種族。魔族誕生之后便不得幽都的待見，被土伯趕出了幽都。因此魔族在誕生之初便是流浪兒，被逼得四處尋找棲息之地。魔族也不被其他種族待見，能夠找到的地方往往都是險(xiǎn)惡之地。但即便是這樣，魔族還是生存下來。然而為了種族的生存，他們不得不入侵其他種族的世界。

《牧神記》自發(fā)布以來，憑借其卓越的品質(zhì)和廣泛的讀者基礎(chǔ)，在各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)選中屢獲殊榮。

2020年10月，榮獲第二屆泛華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“金鍵盤”獎(jiǎng)（玄幻仙俠類獲獎(jiǎng)作品）。在2019年男頻月票榜和書友月推薦榜上多次名列前茅，如2019年08月獲得男頻月票榜第六名、男頻書友月推薦榜第十名；2019年07月獲得男頻月票榜第六名；2019年05月獲得男頻月票榜第七名等。

2018年更是成績(jī)斐然，多次登上男頻月票榜榜首，如2018年09月獲得男頻月票榜第一名；2018年04月同樣獲得男頻月票榜第一名。此外，還在2018年03月獲得男頻月票榜第二名等榮譽(yù)。除了月票榜和推薦榜外，《牧神記》還獲得了其他多項(xiàng)榮譽(yù)。如2017年8月20日登上了三江頻道推薦和起點(diǎn)首頁的編輯推薦小封推；2017年8月16日累計(jì)獲得兩百萬張推薦票；2017年7月31日獲得書友月票推薦榜第四名等。

衍生作品

漫畫：2019年，《牧神記》被改編成同名漫畫，電子版在騰訊漫畫上發(fā)布。漫畫以精美的畫面和生動(dòng)的情節(jié)再現(xiàn)了小說中的精彩世界，吸引了大量漫畫愛好者的關(guān)注。

動(dòng)漫：2023年，依據(jù)該書改編的同名動(dòng)畫《牧神記》宣布在視頻網(wǎng)站bilibili播出。動(dòng)畫預(yù)告片的發(fā)布更是引發(fā)了廣大粉絲的熱議和期待，為作品的傳播和推廣注入了新的活力。

作品鑒賞

《牧神記》是一部典型的東方玄幻類型小說，其世界觀宏大且嚴(yán)謹(jǐn)，武技境界設(shè)定層次分明。小說在傳統(tǒng)的打怪升級(jí)情節(jié)中層層遞進(jìn)，建構(gòu)了一個(gè)人神共存、神奴役人、階層固化的架空世界。男主角秦牧從大墟殘老村一路走到酆都，以凡人之姿通過堅(jiān)定的信念和勤奮的苦修尋找到從人成神的路徑。他為蕓蕓眾生智斗上蒼偽神，成為大世的改革者和先鋒者。

《牧神記》引人注目的地方還在于塑造了一個(gè)“反派”主角形象。秦牧自小被殘老村的眾魔頭協(xié)力養(yǎng)大，打小看在眼里的都是心狠手辣、殺人不眨眼的行為，有自私自利、唯我獨(dú)尊“魔”的一面。然而每到大是大非之時(shí)，秦牧總能站在正義的一方，在神魔、人神之間堅(jiān)定地維護(hù)人的本性和正義，最終成長(zhǎng)為保護(hù)人間的人皇。像秦牧這樣的“反派”主角一方面體現(xiàn)了當(dāng)代青年不在乎他人眼光、一心只做自己的既酷又燃、特立獨(dú)行的行為特征；另一方面體現(xiàn)了其提升自身實(shí)力、在危機(jī)和是非前勇于承擔(dān)的渴望和理想。其外在的“魔”和“妖”恰恰凸顯其內(nèi)在的“主流”和“正氣”。此外，《牧神記》還對(duì)玄幻作出了革新。慣常看到的玄幻、修真類小說總是凡人通過個(gè)人勤奮和天賦、系統(tǒng)異能等的協(xié)助打怪升級(jí)升仙成神統(tǒng)御世界。而《牧神記》反其道而行之，秦牧打倒了偽神，視人命重于神格，“神為人用”，作出了使“玄幻”回歸“人間”的努力。這種創(chuàng)新和改革無疑使得玄幻修真等幻想類小說獲得了面向人間、百姓、日常和現(xiàn)實(shí)的力量。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心研究員肖驚鴻對(duì)《牧神記》給予了高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為宅豬的《牧神記》氣象宏大、氣勢(shì)磅礴，敘事不落俗套，情節(jié)激情熱血，筆調(diào)風(fēng)趣幽默，人物性格豐滿。主角在成長(zhǎng)過程中決心破除門戶之見、襄助正義，不失悲憫情懷，顯露出對(duì)世間不平的激憤和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的向往。小說閱讀體驗(yàn)自然流暢，不僅把金庸、古龍風(fēng)格融入敘事手法，并與時(shí)俱進(jìn)地將其植入現(xiàn)代價(jià)值體系，傳承光大了玄幻小說的表現(xiàn)力，受到海內(nèi)外讀者的稱贊。中山大學(xué)中文系助理教授吉云飛也認(rèn)為《牧神記》在東方玄幻的舊套路上往前多走了一步。它在保有玄幻的恢弘和壯闊外又融入了歷史小說的厚重，并輔以相對(duì)輕松歡快的節(jié)奏，為讀者帶來了全新的閱讀體驗(yàn)。

為了滿足廣大讀者的閱讀需求，《牧神記》陸續(xù)推出了多個(gè)版本的實(shí)體書。

2022年2月，《牧神記1》由安徽文藝出版社出版，ISBN號(hào)為9787539673509。

2022年3月，《牧神記2》同樣由安徽文藝出版社出版，ISBN號(hào)為9787539673714。

2022年6月，《牧神記3》出版，出版社為安徽文藝出版社，ISBN號(hào)為9787539673905。

2022年10月，《牧神記4》由安徽文藝出版社出版，ISBN號(hào)為9787539673912。

2023年2月，《牧神記5》出版，出版社為安徽文藝出版社，ISBN號(hào)為9787539675893。

2023年11月，《牧神記6》由安徽文藝出版社出版，ISBN號(hào)為9787539676425。