虞姬傳說(shuō)
?虞姬傳說(shuō)最早的文字記載在明代，到民國(guó)以后，虞姬傳說(shuō)的內(nèi)容日漸增多。其中，1987年沭陽(yáng)縣作家楊鶴高編寫(xiě)的《從虞姬溝到虞姬墓》一書(shū)的出版，使虞姬傳說(shuō)在沭陽(yáng)得到繼承和發(fā)揚(yáng)?！?/span>虞美人”這一詞牌名就得名于虞姬?！鞍酝鮿e姬”被傳為千古佳話。沭陽(yáng)境內(nèi)現(xiàn)在遺存的古跡有霸王橋、點(diǎn)將臺(tái)、九龍口等。沭陽(yáng)“虞姬傳說(shuō)”被收入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
虞姬，是楚漢之爭(zhēng)時(shí)期西楚霸王項(xiàng)羽的美人，名虞（yú）（一說(shuō)姓虞），出生于沭陽(yáng)縣顏集鎮(zhèn)虞溪村，曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在項(xiàng)羽身邊，項(xiàng)羽為了她作《垓下歌》。
基本介紹 編輯本段
虞姬是西楚霸王項(xiàng)羽的愛(ài)妻，一直跟著他抗秦。秦王朝消滅之后，霸王的對(duì)敵就是劉邦。起先，劉邦的實(shí)力很弱，霸王的實(shí)力很強(qiáng)，秦朝政權(quán)基本上都是由他打敗的。后來(lái)，為爭(zhēng)奪王位，兩軍經(jīng)常交戰(zhàn)，劉邦常常失利。但是，由于項(xiàng)羽剛愎自用，用人不當(dāng)，不聽(tīng)忠告，致使眾叛親離，戰(zhàn)局對(duì)他越來(lái)越不利。
公元前203年，劉邦的猛將韓信和項(xiàng)羽在垓下相持，韓信用重兵把項(xiàng)羽軍營(yíng)團(tuán)團(tuán)圍住。熟悉楚軍內(nèi)幕的張良知道這些禁軍子弟兵都是蘇州西鄉(xiāng)人，那里人善唱山歌，就組織兵士唱吳地山歌。吳地山歌就是今天的河陽(yáng)山歌和白茆山歌。項(xiàng)羽的八千子弟兵中全是江東人，吳地山歌又大都唱的是情歌，所以士兵們聽(tīng)到了家鄉(xiāng)的山歌，勾起了大家的思念家鄉(xiāng)之情感，人人淚落滿面，頓時(shí)軍心渙散，都不想打仗而想回到家鄉(xiāng)。恰在這時(shí)軍中糧草斷絕，士兵們就紛紛開(kāi)小差。因?yàn)楫?dāng)年蘇州屬楚國(guó)，所以將吳歌都記為“楚歌”，這就是成語(yǔ)中的“四面楚歌”。
這時(shí)的形勢(shì)萬(wàn)分危急，項(xiàng)羽準(zhǔn)備天亮?xí)r突圍。虞姬哭成了淚人，因?yàn)橛菁靼?，在突圍時(shí)項(xiàng)羽一定會(huì)不顧一切地掩護(hù)她，這樣就會(huì)連累丈夫，為了使項(xiàng)羽沒(méi)有后顧之憂，虞姬乘項(xiàng)羽不備，提劍自刎了。
保護(hù)措施 編輯本段
省演藝集團(tuán)帶來(lái)的《霸王別姬》專場(chǎng)演出只是沭陽(yáng)打造虞姬特色文化的一個(gè)方面。在沭陽(yáng)，以虞姬文化為背景的研究不斷出新。近年來(lái)，縣內(nèi)作家先后共出版專著10多部。由楊鶴高先生編寫(xiě)的《從虞姬溝到虞姬墓》首次系統(tǒng)地介紹了虞姬故里、事跡以及相關(guān)傳說(shuō)；沭陽(yáng)作者創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《虞姬傳奇》的出版彌補(bǔ)了該縣虞姬文化研究沒(méi)有長(zhǎng)篇小說(shuō)的空白。
發(fā)展?fàn)顩r 編輯本段
沭陽(yáng)虞姬文化活動(dòng)推陳出新。歷屆虞姬文化節(jié)旨在傳承傳統(tǒng)文化，營(yíng)造積極向上的文化氛圍。“虞美人”評(píng)選，虞姬生平及文化、書(shū)畫(huà)展，虞姬文化研討會(huì)，虞姬公園中秋賞月焰火晚會(huì)等大型活動(dòng)，提升了城市文化品位，豐富了廣大群眾業(yè)余文化生活。虞姬文學(xué)網(wǎng)、虞姬港門(mén)戶網(wǎng)站等在網(wǎng)民中深受歡迎。
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