苗族銀飾鍛制技藝
苗族銀飾鍛制技藝是湖南省鳳凰縣貴州省雷山縣地方民間傳統(tǒng)手工技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。苗族銀飾鍛制技藝以銀料為原料，銀飾的式樣和構(gòu)造經(jīng)過(guò)了匠師的精心設(shè)計(jì)，由繪圖到雕刻和制作有30道工序，包含鑄煉、吹燒、鍛打、焊接、編結(jié)、鑲嵌、擦洗和拋光等環(huán)節(jié)。
2006年5月20日，苗族銀飾鍛制技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)Ⅷ-40。
歷史淵源 編輯本段
中國(guó)歷史上使用銀飾品可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。漢代，苗族與外族就有以銀料作為一種交換的貨幣的記載。但這只能表明銀在遠(yuǎn)古首先是作為貨幣而流通的，雖然苗族流傳著“運(yùn)金運(yùn)銀” “打柱撐天”“鑄日造月”等許多古老的傳說(shuō)，但苗族銀飾的歷史遠(yuǎn)沒(méi)有那么久遠(yuǎn)，真正將銀作為原材料鍛制飾品，還要往后好幾個(gè)世紀(jì)。
唐宋時(shí)期，中央王朝在西南地區(qū)設(shè)置經(jīng)制州、羈縻州，開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的管理經(jīng)營(yíng)，逐步加強(qiáng)了漢族同各族在經(jīng)濟(jì)文化等方面的聯(lián)系。南宋時(shí)期，由于西南方遠(yuǎn)離朝廷，置身權(quán)力角逐場(chǎng)所之外，處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。這時(shí)期，朱輔的《溪蠻叢笑》中記載了“山婚娶聘物以銅與鹽”，把銅與當(dāng)時(shí)在山區(qū)天價(jià)之物的鹽并奉為聘禮，說(shuō)明當(dāng)時(shí)西南山區(qū)金屬銅的價(jià)值最高。這也進(jìn)一步證實(shí)了宋代貴州地區(qū)各少數(shù)民族還沒(méi)有飾銀的習(xí)俗。
貴州少數(shù)民族有關(guān)銀飾的記載首次出現(xiàn)在明代郭子章的《黔記》中，之后的史料記載也越來(lái)越多，如“富者以金銀耳珥，多者至五六如連環(huán)”“婦人盤(pán)髻，貫以長(zhǎng)簪，衣用土棉，無(wú)襟，當(dāng)服中孔，以首納而服之”，婦女“服短衫，系雙帶結(jié)于背，胸前刺繡一方，銀錢(qián)飾之”“未娶者以銀環(huán)飾耳，號(hào)日馬郎，婚姻脫之”等。從中可以清楚地看到，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了以“銀環(huán)飾耳”來(lái)做“未娶者”的標(biāo)識(shí)，以此區(qū)分婚否，它標(biāo)志著民族銀飾已經(jīng)具備了初步的習(xí)俗功能。
清代，有關(guān)少數(shù)民族銀飾的記載明顯增多。如清代的龔柴《苗民考》中記載: “富者用網(wǎng)市束發(fā)，貫以銀簪四五支，長(zhǎng)如匕，上扁下圓，左耳貫銀環(huán)如碗大，項(xiàng)圍銀圈，手帶銀釧”“婦女服飾銀等、項(xiàng)圈、手鐲等皆如男子，惟兩耳貫銀” “富者戴大銀梳，以銀索密繞其警腰”。由此表明這時(shí)的銀飾種類(lèi)逐漸增多，不僅如此，銀飾也逐漸得以普及。不僅不同性別皆有佩戴，而且不拘老少，不論貧富，都以佩戴為榮，“無(wú)老少，腕皆約環(huán)，環(huán)皆銀”。有較貧困者實(shí)在戴不起手鐲的，也競(jìng)相效仿，“以紅銅為之” 。
因此，鑒于上述史料記載，苗族銀飾的歷史應(yīng)該肇始于明代，普及于清代，也就是從清代開(kāi)始銀飾在各民族（包括苗族）中趨于普及和流行，逐漸形成了中國(guó)少數(shù)民族佩戴銀飾的風(fēng)俗。
工藝特征 編輯本段
苗族銀飾鍛制技藝
論工藝，苗族銀飾鍛制技藝主要有鏨刻和編結(jié)兩種。根據(jù)鏨刻或編結(jié)工藝的需要，銀匠先把熔煉過(guò)的白銀制成薄片、銀條或銀絲，一件銀飾少則需要十多道、多則需要三十多道工序才能完成，包含鑄煉、捶打、鏨刻焊接、編結(jié)、洗滌等環(huán)節(jié)，總體而言，鏨刻工藝的銀飾，銀料多以實(shí)心的塊或面材模壓而成，呈現(xiàn)厚重的造型，在銀片上鏨刻精美的紋飾。編結(jié)工藝的銀飾，銀料是將銀條拉絲而成，通過(guò)編絲呈現(xiàn)各式線(xiàn)狀的紋飾，玲瓏剔透。
苗族銀飾在工藝上也有粗件和細(xì)件之分。粗件并不是說(shuō)銀飾制作粗糙，而是指鍛制一類(lèi)大工藝，或指大件銀飾，如項(xiàng)圈、壓領(lǐng)、手鐲等；細(xì)件是指需要精細(xì)加工，或指小件銀飾，其中包括大件銀飾的配件等，如銀鈴、銀花、銀雀。銀蝴蝶、銀針、銀泡、銀鏈、耳墜、戒指等。但這種劃分并不是絕對(duì)的，如大銀角、空心、泡花的項(xiàng)圈，雖是大件，但也需鏨刻等精工細(xì)作，更是精致細(xì)膩，巧奪天工。
工藝流程 編輯本段
苗族銀飾鍛制技藝
將銀料放在“銀窩”（坩堝）內(nèi)，把坩堝放在風(fēng)箱爐上，用木炭全部蓋好，用風(fēng)箱鼓風(fēng)增高溫度。銀料全部溶化成液體后，把它倒在卡條狀的鋼槽內(nèi)待其凝固。
二、錘打
先將凝固的熱銀錘打緊實(shí)，再捶打成四方形長(zhǎng)條，最后將銀條捶打成直徑3毫米的圓柱狀細(xì)條。
三、拉絲
將捶打好的細(xì)銀條用矬子做好尖頭，再用拉絲眼板拉絲。拉絲眼板一般分52個(gè)直徑不同的眼孔，若一根銀條經(jīng)過(guò)52次拉絲，那么其直徑與一根人的發(fā)絲差不多。
四、搓絲
將拉好的細(xì)銀絲放置在一起，用木質(zhì)滾條將銀絲線(xiàn)搓在一起。這種工藝讓搓好的銀絲具有獨(dú)特的紋路和韌性。
五、掐絲
將搓好的銀絲掐出不同的圖案，嵌進(jìn)事先做好的銀絲框內(nèi)。這個(gè)過(guò)程相當(dāng)精細(xì)。銀匠不需模具，全憑心中想象，一氣呵成。
六、鑲嵌加固
將事先手工打磨好的銀珠擺放在需要鑲嵌的位置，然后用焊槍整體加溫。該過(guò)程需要嚴(yán)格控制溫度，溫度高則熔斷銀絲，溫度低則鑲嵌不牢固。
銀匠們最后將整件飾品放入特制的溶液中，先用高溫煮沸，去除污漬，然后用清水將銀飾品表面洗滌干凈。
重要展覽 編輯本段
2002年荃灣藝術(shù)節(jié)，苗族銀飾鍛制技藝傳承人吳水根應(yīng)邀到現(xiàn)場(chǎng)演示銀飾加工的全過(guò)程，觀(guān)眾們對(duì)他的表演表示贊揚(yáng)。
榮譽(yù)表彰 編輯本段
2009年，苗族銀飾鍛制技藝傳承人楊光賓制作的“苗族銀飾花冠”榮獲第十屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨國(guó)際藝術(shù)精品博覽會(huì)“天工藝苑百花杯”中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)；“苗龍系列”和“編絲手鐲”被中國(guó)藝術(shù)研究院收藏。
傳承價(jià)值 編輯本段
苗族銀飾具有豐富多彩的文化內(nèi)涵，從品種、圖案設(shè)計(jì)、花紋構(gòu)建到制作組裝都有很高的文化品位。在對(duì)外交往中，苗族人民把銀飾作為禮品贈(zèng)送友人，和藏族的哈達(dá)、漢族的珠寶一樣珍貴。
苗族銀飾的創(chuàng)制技藝充分體現(xiàn)了苗族人民聰明能干、智慧機(jī)巧、善良友好的民族性格。銀飾潔白可愛(ài)、純凈無(wú)瑕、質(zhì)地堅(jiān)硬，正是苗族精神品質(zhì)的體現(xiàn)。
傳承人物 編輯本段
龍米谷，男，苗族，1948年生，湖南省鳳凰縣山江鎮(zhèn)人。2009年6月，龍米谷入選為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，湖南省鳳凰縣申報(bào)。
麻茂庭，男，苗族，1953年生，湖南鳳凰縣山江鎮(zhèn)黃茅坪村人。2009年6月，麻茂庭入選為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，湖南省鳳凰縣申報(bào)。
楊光賓，男，苗族，1963年生，貴州省雷山縣西江鎮(zhèn)人。2007年6月，被確定為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族銀飾鍛制技藝傳承人，貴州省雷山縣申報(bào)。
吳水根，男，苗族，1966年生，貴州省臺(tái)江縣塘龍寨人。2012年12月，入選為第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，貴州省臺(tái)江縣申報(bào)。
保護(hù)措施 編輯本段
2005年國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》文件下達(dá)，政府從政策、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地各方面提供優(yōu)厚條件，為苗族銀飾鍛造工藝傳承、文化內(nèi)涵的研究開(kāi)展提供支持條件。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣么蛟煦y飾文化節(jié)的形式發(fā)展文化消費(fèi)。推動(dòng)苗族銀飾的地方旅游文化開(kāi)展、旅游特色建設(shè)。
2010年鳳凰縣民俗園內(nèi)成立首家苗族銀飾鍛造技藝展示基地，包括苗族銀飾博物館、苗族銀飾生產(chǎn)基地和苗族銀飾研發(fā)中心三部分，囊括保護(hù)、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新以及展示、游覽一體的聯(lián)動(dòng)體系。種種活動(dòng)、博覽會(huì)和文化節(jié)的開(kāi)展。助力苗族銀飾在大眾中的認(rèn)識(shí)，也為苗族銀飾的保護(hù)提供平臺(tái)。
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