普世價值”它是一種打破一切界限和差異，為全世界人類所接受的普遍的永恒的價值，不會因外界的一切變化而改變。普世”起源于基督教，最初只是為了基督教的傳播隨著西方資本主義的發(fā)展，“普世價值”它也開始逐漸成為封建統(tǒng)治的工具西方資本主義興起后，“普世價值”成為西方資本主義滿足自身生產(chǎn)方式的工具。普世價值”如今，它被西方用作推行霸權(quán)主義的工具西方資本主義國家在其他國家搞一系列強權(quán)政治，比如中東戰(zhàn)爭。普世價值”現(xiàn)在已經(jīng)成為西方資本主義國家推行霸權(quán)主義的工具。

溯源

從歷史演變的角度來看，“普世”源于西方基督教，只是為了發(fā)展而傳播基督教因為基督徒主張不接受任何文化差異，所以它具有超越世俗的傳教機制。普世價值”作為西方社會發(fā)展的產(chǎn)物，它起源于宗教“普世主義”過渡到神學(xué)家和倫理學(xué)家提出的東西“普世倫理”，最后成為現(xiàn)在“普世價值”。

流變

宗教傳播的工具

公元1世紀(jì)，為了向外界傳播基督教，首先面臨的問題是種族這樣一來，“普世”開始作為基督教交流的工具而誕生。公元325年，羅馬帝國國王統(tǒng)一了基督教在那之后，“普世性”已經(jīng)成為基督教理論的一種存在。公元392年，羅馬帝國的國王“基督教”作為國教，而“普世主義”作為基督教的內(nèi)容，從此廣為流傳。

政治統(tǒng)治的工具

在中世紀(jì)的西歐，“普世主義”教會用來反抗君主的工具的思想。13世紀(jì)，通過維護歐洲的統(tǒng)治，教會的力量達到了頂峰從那以后，“普世價值”開始進入政治舞臺，“普世價值”它也成為封建政治統(tǒng)治的工具。

資本統(tǒng)治的工具

在資產(chǎn)階級革命初期，“普世價值”是資產(chǎn)階級反封建的思想武器，但是到了17世紀(jì)中葉，在啟蒙運動的影響下，資產(chǎn)階級將“普世價值”作為資產(chǎn)階級革命反對歐洲封建勢力和宗教勢力的武器，他們高舉自由平等的旗幟，用政治自由反抗暴政，用信仰自由反對宗教壓迫，提出了“天賦人權(quán)”反對“君權(quán)神授”，用“法律面前人人平等”反對封建等級制度，建立資產(chǎn)階級政權(quán)。二戰(zhàn)爆發(fā)前，西歐資本家用“普世價值”19世紀(jì)末，隨著壟斷資本主義的興起，他們開始壟斷對外貿(mào)易他們在其他國家的領(lǐng)土上建立自己的生產(chǎn)方式，他們侵略其他國家有自己想法的經(jīng)濟體。

自從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，“普世價值”西方國家賦予了西方資產(chǎn)階級新的目的，基于抽象的人性論，將“普世價值”定義為“從全人類的共同利益出發(fā)，只要是出于良知和理性，都是被所有人或者幾乎所有人所認(rèn)可的。西方資產(chǎn)階級把自由民主的理念等同于“普世價值”西方國家大聲疾呼的想法“普世價值”口號侵略別國人民，比如蘇聯(lián)解體、東歐劇變、以“反恐”為口號在中東挑起戰(zhàn)爭、以“貿(mào)易自由”提高一些發(fā)展中國家的關(guān)稅。

不同主體為滿足共同需求并最終實現(xiàn)共同利益而達成的共識稱為“共同價值”共同價值”一方面，基于人類的普遍性，關(guān)注現(xiàn)階段人類的共同價值，最終達成價值共識另一方面，基于不同國家的特殊性，維護各國的核心利益，反對霸權(quán)主義，最終實現(xiàn)共同發(fā)展。因此，“共同價值”只要注意當(dāng)前各國和全人類價值觀的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一就行了。

西方發(fā)展

普世”哲學(xué)的概念是由西方學(xué)者引入的，它與哲學(xué)的概念相似“價值”結(jié)合，形成了“普世價值”此時，西方政客也會“普世價值”尼克松認(rèn)為，給它一個新的定義：我們的自由和民主價值觀在全世界都很有吸引力。一方面，美國大力推行資本主義“自由民主”另一方面，諷刺共產(chǎn)主義“自由民主”讓當(dāng)時的共產(chǎn)主義者“普世價值”所滲透。美國政客塞繆爾?亨廷頓認(rèn)為，普遍主義是西方對付非西方社會的意識形態(tài)。蘇聯(lián)解體后，為了限制俄羅斯的發(fā)展，美國開始在一些東歐國家開展活動“普世價值”文化的輸入。以美國為首的西方列強開始建立一些非政府組織，培養(yǎng)一批青少年和政府官員，向其他國家宣傳美國“自由民主”為主的“普世價值”2011年，亨利?基辛格在《論中國》中解釋道“普世價值”瓦解中國 的思想。21世紀(jì)后，美國聯(lián)邦政府將“普世價值”作為全球霸權(quán)的工具，奧巴馬總統(tǒng)將“普世價值”作為國家安全戰(zhàn)略。2021年，美國總統(tǒng)拜登與日本、印度、在澳大利亞三國領(lǐng)導(dǎo)人對話期間，他們表示致力于維護“普世價值”，防止受到危害。

中國發(fā)展

20世紀(jì)90年代，中國學(xué)者開始關(guān)注這一問題“普世倫理”的話題。1996年，一位中國學(xué)者的學(xué)術(shù)文章首次出現(xiàn)“普世價值”這篇文章認(rèn)為，“在不同的文明體系中，確實存在著超越一切因素的意識形態(tài)，它們表現(xiàn)了人們對生活所追求的普世價值在中國 中國傳統(tǒng)的儒家思想中也有普世價值，比如仁、和諧等”1999年，“普世價值”被引入政治內(nèi)涵，將“民主法治和自由”等價值視為“普世價值”文章也開始發(fā)表。2000-2006年，中國學(xué)術(shù)研究“普世價值”的兩個方面：中國傳統(tǒng)文化中的普世價值及其基本內(nèi)涵。直到現(xiàn)在，中國還在宣揚“普世價值”有些人對定義仍有不同的看法一種觀點認(rèn)為馬克思主義是“普世價值”他們相信真理是有價值的，而普遍真理意味著“普世價值”一種觀點提出說“普世價值”就是“世界上每個人都追求的價值”，包括“民主、自由等”而社會主義核心價值觀是對的“普世價值”的發(fā)展。另一種解釋不應(yīng)該是“普世價值”，而是“普適價值”他認(rèn)為人類不可能隨時隨地都有價值。

繼承發(fā)展 

起初，“普世價值”它在20世紀(jì)90年代被西方一些神學(xué)家和倫理學(xué)家稱為“普世倫理”，他們認(rèn)為人們普遍接受一種價值觀和倫理觀作為“普遍倫理”，與此同時，也在世界上掀起了波瀾“普遍倫理”的熱潮。1997年，教科文組織在法國和意大利組織了一次會議“普世倫理計劃”開會討論“普世倫理”的諸多問題。1998年10月，聯(lián)合國在中國北京召開會議“論中國的普世倫理傳統(tǒng)倫理”次年在韓國首爾舉辦國際學(xué)術(shù)論壇“普世倫理與亞洲價值觀”的國際論壇會議。

普世主義

普世主義”它是在早期西方教會作為與君主抗衡的思想武器提出來的在13世紀(jì)教會的權(quán)力達到頂峰后，“普世主義”開始進入西方政治舞臺。普世主義”起初，只有西方教會限制君主 的思想武器，直到西方資本主義興起“普世主義”它逐漸成為資本主義統(tǒng)治的工具。

道德普遍主義

道德普遍主義是指道德哲學(xué)范疇中道德的絕對性、一元性、一個對普遍性持有堅定信念，并試圖通過發(fā)現(xiàn)道德的普遍性原則來規(guī)范道德實踐的倫理命題。道德普遍主義作為現(xiàn)代道德哲學(xué)最基本的精神氣質(zhì)，是本質(zhì)主義的一元論它試圖將道德哲學(xué)理解為本質(zhì)主義的一元論，并從這種理解中確立道德哲學(xué)的第一原則，從而控制和指導(dǎo)人類生活。道德普遍主義的思想形成了倫理學(xué)中的邊沁、以穆勒和康德為代表的功利主義、以羅斯和霍布斯為代表的義務(wù)論、洛克等人正是在這種思想的影響下提出了契約理論。

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