媽祖祭典是媽祖信仰和文化活動(dòng)的特殊產(chǎn)物，是“中華三大祭典”之一。自南宋朝廷頒布圣旨以來(lái)，歷代朝廷都將媽祖列入國(guó)家祭祀儀式，在一些地方祭祀儀式中，還以地方官為司祭享受春秋。民國(guó)時(shí)期，媽祖節(jié)大多被廢除。直到1983年，湄洲島的媽祖廟恢復(fù)了春秋祭活動(dòng)，即媽祖 農(nóng)歷3月23日是媽祖的生日每年九月的第九天是耶穌升天日。1994年，梅州媽祖廟董事會(huì)制定了《湄洲媽祖祭典》，并逐步完善，上市為中國(guó) 2006年被評(píng)為美國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

每年在媽祖 每逢媽祖生日，國(guó)內(nèi)外的媽祖廟都會(huì)舉行各種不同的活動(dòng)來(lái)祭拜媽祖，梅州的媽祖廟根據(jù)人數(shù)規(guī)模較大、中、有三種，分為鼓和槍、迎神上香、閱讀問(wèn)候等13個(gè)流程，其中圍繞“三獻(xiàn)”樂(lè)舞是核心，春秋祭的章程除了祭祀之外都差不多。除了春節(jié)和中秋節(jié)，全國(guó)各地都有海洋節(jié)日、家祭、端午節(jié)和其他不同規(guī)格和形式的媽祖節(jié)日。人們通過(guò)媽祖節(jié)日來(lái)表達(dá)自己“慎思懷遠(yuǎn)”不忘先哲”和“崇祀先賢”思想，達(dá)到育人的效果。同時(shí)，媽祖節(jié)也是海峽兩岸民間交流的重要橋梁和紐帶，在媽祖文化中發(fā)揮著重要作用促進(jìn)海內(nèi)外媽祖崇拜者的友誼和交流。

信仰背景

相傳，媽祖原名，宋元年（960年）農(nóng)歷3月23日出生于福建省莆田市，生前經(jīng)常治病救人，救助遇險(xiǎn)船只死后受到村民崇拜，逐漸神化，成為中國(guó)民間信仰的海上保護(hù)神。媽祖經(jīng)宋、元、明、經(jīng)過(guò)清朝四朝36次的褒揚(yáng)，她逐漸成為一位貴婦人、天妃、幾天后，又被列入國(guó)家節(jié)日。清朝光緒年間，其稱謂達(dá)到64字，稱為全稱“護(hù)國(guó)庇民、妙靈昭應(yīng)、弘仁普濟(jì)、福佑群生、誠(chéng)感咸孚、顯神贊順、垂慈篤祜、安瀾利運(yùn)、澤覃海宇、恬波宣惠、導(dǎo)流衍慶、靖洋錫祉、恩周德溥、衛(wèi)漕保泰、振武綏疆、嘉祐敷仁天后”它的信仰也傳播到中國(guó)各地和海外國(guó)家。

歷史發(fā)展

梅州媽祖節(jié)起源于南宋。北宋宣和五年（1123年），宋朝廷以賜“順濟(jì)”廟前之道將媽祖帶入國(guó)家行列 它的廟宇也包括在內(nèi)“祠祀”或“祠廟”同學(xué)們，享受這個(gè)正式的節(jié)日。南宋以后，朝廷繼續(xù)授額加封，媽祖被列入帝王祭祀儀式，地方官為主祭。

元代的媽祖節(jié)雖然屬于國(guó)家小型節(jié)日，但由于水運(yùn)的原因，每年皇帝都要派官員參加節(jié)日，并由皇帝委派使臣領(lǐng)節(jié)，平江道海道都護(hù)府等地方官員陪節(jié)通常，羊被用作祭品、杰基，伴隨著音樂(lè)和舞蹈。每個(gè)節(jié)日也有特別的問(wèn)候，比如元?dú)v二年（1329年）朝廷派出使節(jié)沿途祭拜重要的媽祖廟，留下了15篇頌詞，因此其規(guī)格高于朝廷所列的其他地方神 的小祭祀，甚至高于朝廷所列的五大神祗。當(dāng)時(shí)除了朝廷派官員祭祀之外，有些地方還以地方官為司祭享受春秋。

明朝洪武年間，媽祖被列入帝王祭祀大典“名山大川”天啊，被地方官員犧牲了。永樂(lè)五年（1407年）當(dāng)時(shí)，首都南京建造了一座天妃宮，供人們享用國(guó)家宮廷的祭品正月十五和三月二十三，媽祖 南京太常寺禮部官員代表朝廷祭祀，使之成為定例。馬祖納被視為地方官方祭奠儀式的地區(qū)，也逐漸從沿海地區(qū)擴(kuò)展到一些內(nèi)陸地區(qū)。此外，駐外使節(jié)在海歸前后都會(huì)舉行媽祖儀式，明海軍也有相應(yīng)的媽祖儀式。

清初，許多地方州縣已將媽祖列入地方官方祭祀儀式，直至清康熙五十九年（1720年）媽祖被列入清朝御禮，春秋時(shí)由地方官員供奉。嘉慶十七年（1812年）惠濟(jì)寺建于圓明園蘄春園媽祖作為皇家媽祖廟，被列入京都祭祀儀式，受到朝廷的頂禮膜拜。然而，清初中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的媽祖祭祀活動(dòng)多為民間祭祀?？滴醵辏?683年）施瑯獲準(zhǔn)在臺(tái)南修建天妃廟，寧?kù)o王宓改為“臺(tái)灣府祠天妃宮”康熙二十三年（1684年）朝廷派官員到梅州媽祖廟祭祀自此，媽祖正式進(jìn)入臺(tái)灣省的祭祀儀式。除了官方儀式，清代民間的媽祖儀式也變得非常流行當(dāng)時(shí)媽祖有周游全國(guó)的習(xí)俗。

民國(guó)時(shí)期，封建王朝被推翻，祭祀禮制受到嚴(yán)重沖擊，雖然媽祖仍被載入一些地方志“祀典卷”或“祠祀卷”但記載的內(nèi)容大多是照搬清朝的舊志，不一定是當(dāng)時(shí)的郡縣舉辦的那時(shí)，媽祖節(jié)大多被廢除了。然而，在臺(tái)灣省，民間對(duì)媽祖的祭祀直到1937年左右仍很活躍由于戰(zhàn)亂，對(duì)媽祖的祭祀長(zhǎng)期停滯不前。

1945年后，臺(tái)灣省的媽祖節(jié)逐漸恢復(fù)。1983年3月23日，湄洲島及附近4000余人自發(fā)聚集在祠堂舉行祭祀儀式。1985年后，當(dāng)?shù)孛癖娭饾u恢復(fù)祭祀媽祖的活動(dòng)。1987年3月23日，梅州媽祖廟舉行“媽祖千年祭”活動(dòng)。此后，祠堂又恢復(fù)了春秋祭，即媽祖 農(nóng)歷3月23日是媽祖的生日每年九月的第九天是耶穌升天日。1994年，梅州媽祖廟的組織者查閱史料、祭祀孔子的儀式和當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕粍?chuàng)造出來(lái)“梅州媽祖廟會(huì)”2000年，第三屆梅州媽祖文化節(jié)啟動(dòng)，文化節(jié)的音樂(lè)和舞蹈進(jìn)行了藝術(shù)處理。

湄洲祖廟祭典

梅州媽祖廟節(jié)在梅州媽祖廟廣場(chǎng)和新店天后廣場(chǎng)舉行。其規(guī)模按祭祀人數(shù)分為大、中、共有三種，整個(gè)儀式持續(xù)約45分鐘，分為鼓和炮、迎神上香、閱讀問(wèn)候等13個(gè)流程，其中圍繞“三獻(xiàn)”的樂(lè)舞為核心。

在節(jié)日前夕，祠堂板上的年長(zhǎng)婦女會(huì)制作一尊媽祖雕像“梳妝打扮”零o 后鐘，信徒們擺上供品，然后有專門的人舉行儀式和舞龍、舞獅、戲曲等表演。大約10點(diǎn)鐘早上鐘，儀式開(kāi)始，祠堂鼓樓要嚴(yán)格三通，每道36關(guān)，共108關(guān)。在鼓聲中，童贊走向祭壇，宣布節(jié)日開(kāi)始，然后鳴禮炮和儀仗隊(duì)、儀衛(wèi)隊(duì)、歌生、樂(lè)圣等人按順序進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，他們分成兩路，各自分開(kāi)布置，主祭是主祭、陪祭人、和其他人員也來(lái)到了祭壇。

然后他開(kāi)始向上帝致意，演奏《迎神曲》，期間觀眾大呼過(guò)癮“迎神”，然后是祭祀人員上香、鞠躬，誦讀“祝文”，所有信徒行三跪九叩大禮。之后進(jìn)行了第一次儀式，播放了《海平》的音樂(lè)；送給亞洲一份禮物，奏響《和平》的音樂(lè)；送上最后一份禮物，放《咸平》的音樂(lè)。之后，舞者開(kāi)始表演。樂(lè)舞過(guò)后，送神環(huán)節(jié)開(kāi)始，最后各隊(duì)離場(chǎng)完成儀式。農(nóng)歷九月初九媽祖“升天祭”那個(gè)時(shí)候，略有不同因?yàn)槭顷囃鰧⑹考o(jì)念日，供品多為素菜，沒(méi)有準(zhǔn)備五祭春秋的其他章程也差不多。

每年，在媽祖 每逢媽祖生日，國(guó)內(nèi)外的媽祖廟都會(huì)舉行不同規(guī)格的媽祖祭祀活動(dòng)，有些地方還會(huì)發(fā)展成媽祖廟市集，如天津的媽祖廟“皇會(huì)”等。此外，在舊時(shí)代，全國(guó)各地商人設(shè)立的會(huì)館，以及世界各地華人聚居區(qū)設(shè)立的聯(lián)誼會(huì)，通常都有天后宮或神社，他們還在媽祖 lt舉行春秋節(jié)的生日和羽化日，俗稱春秋節(jié)“堂祭”媽祖子孫在林祠堂舉行追悼會(huì)。

媽祖祭典

洞頭媽祖祭典

論媽祖 在洞頭的媽祖廟生日和升天日，都會(huì)舉行祭祀儀式，其中東沙天后宮影響很大。第一次會(huì)議由當(dāng)?shù)氐?6個(gè)人全權(quán)負(fù)責(zé)廟會(huì)。媽祖的早晨每年的生日，主持祭祀的第一批人都會(huì)聚集在媽祖宮廟前，通過(guò)占卜來(lái)決定來(lái)年的第一件事。做供”是節(jié)日的核心內(nèi)容，其規(guī)模以當(dāng)年的年度構(gòu)成為基礎(chǔ)“大作”中作”小作”三種，通常以“中作”居多。開(kāi)光儀式前，要在宮廟內(nèi)設(shè)三層九壇，分為內(nèi)外兩部分、中、外三層；左、中、右三排。儀式結(jié)束后，信眾們以六人為一組，在專職人員的帶領(lǐng)下，參觀了媽祖祭壇，然后依次巡視其他祭壇進(jìn)行朝拜，最后在玉帝祭壇前喝了一杯綠茶。當(dāng)所有的信徒都完畢后，就開(kāi)始祭祀儀式，主要分為問(wèn)神、祭北斗、祭三界、獻(xiàn)敬等程序。祭祀活動(dòng)完成后，將舉行“平安宴”招待參加儀式的信徒。

天津皇會(huì)

天津黃輝是天津媽祖信眾組織的慶祝媽祖活動(dòng)的生日整個(gè)會(huì)期4天，即農(nóng)歷3月16日、十八、二十、廿二。參與者以“會(huì)”組成若干個(gè)小組，每個(gè)小組各司其職，每次開(kāi)會(huì)的次數(shù)也不一樣。三月十六為“送駕”日，由“掃殿會(huì)”帶領(lǐng)各會(huì)燒香，然后開(kāi)車，按照既定路線，從天后宮到千福寺，沿途表演，到達(dá)寺廟“接駕會(huì)”跪香迎客，登廟燒香獻(xiàn)戲。十七日，天后下榻千福寺，被百姓獻(xiàn)上香火。十八日為“接駕”當(dāng)天，所有的教會(huì)都聚集在千福寺，乘車返回天后宮。二十、廿二日為“巡香散福”一天，在天后宮舉行祭祀儀式后，我?guī)е旌裨谘策墸?jīng)過(guò)各個(gè)街區(qū)、胡同，沿途信眾，愿進(jìn)香火者，可拋香燭“接香會(huì)”攜帶香鍋，巡游路線后返回天后宮。3月23日之后的生日當(dāng)天，各方將在天后宮表演，全國(guó)各地的香客前來(lái)焚香，直到夜深人靜，人群散去，皇室會(huì)議才正式結(jié)束。

丹東媽祖祭典

遼寧丹東是中國(guó)沿海媽祖信仰的東北終點(diǎn)站。每年農(nóng)歷3月20日或4月18日，當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行媽祖祭，其內(nèi)容會(huì)受到神的邀請(qǐng)、巡游、海祭三部分組成。先將媽祖神像抬出殿外，請(qǐng)入轎子，然后開(kāi)始沿街巡游、展演。期間由開(kāi)路神、鑼鼓、領(lǐng)頭的是三寶等人，接著是身著清朝官服的儀仗隊(duì)簇?fù)淼霓I子，最后是各種祭祀和秧歌隊(duì)。祭海時(shí)，先念祭禮，再將祭品投入海中祭祀結(jié)束后，游行隊(duì)伍返回天后宮，最后請(qǐng)媽祖像坐在廟里。

舟祭

船祭是指在一定條件下，在船上祭祀媽祖。通常，在端午節(jié)期間，船通常會(huì)停在澳門口，船夫或受人尊敬的人選擇地方跪下，嘴里說(shuō)著什么，為媽祖 s的祝福當(dāng)他安全返回香港時(shí)，將舉行盛大的祭祀。港口的端午節(jié)分為個(gè)人和團(tuán)體獨(dú)舟節(jié)是船上的船員為私事向媽祖許愿，形式比較簡(jiǎn)單。團(tuán)船節(jié)是指船上全體成員的事務(wù)，所以形式更為隆重，或整豬抬上船祭祀，或在船對(duì)面岸上擺香案，舉行供品進(jìn)行遠(yuǎn)程祭祀。在團(tuán)船節(jié)期間，所有的船員都應(yīng)該參加這個(gè)節(jié)日，并且船員 家人也要到場(chǎng)幫忙，參與節(jié)日，神父會(huì)點(diǎn)香、跪拜、黃金和絲綢等儀式，完成祭舟儀式。在祭祀的過(guò)程中，需要單獨(dú)為爺爺準(zhǔn)備一個(gè)祭品（fú）子的供禮，“呼神”當(dāng)也指出爺爺 的名字。

除了通常的船祭，如果在航行中遇到一些自然天氣的突變或鯊魚(yú)大量出沒(méi)，他們會(huì)立即舉行祭祀，先點(diǎn)上香，然后燒香致敬，然后求神，祈求媽祖保佑航行安全。另外，新船下水后，媽祖也會(huì)被祭祀人們認(rèn)為新船下水后會(huì)有犧牲“木龍”守護(hù)，所以沿海地區(qū)有祭祀木龍的習(xí)俗。

海祭

梅州媽祖廟的海祭儀式是“媽祖信俗”這個(gè)節(jié)日的一個(gè)重要部分是在農(nóng)歷九月初九在海邊舉行。湄洲島媽祖廟海祭在湄洲島峨眉山青浦坳口舉行。屆時(shí)，船隊(duì)將靠近岸邊，按照規(guī)定的位置，頭朝大海排成一列，在船上懸掛各種旗幟，在船艙內(nèi)的媽祖神社前擺放供品其中一艘是領(lǐng)航船，被裝飾成了彩車。在海岸上，以海為背設(shè)置祭祀酒席，上面擺放著湄洲祖廟媽祖、龍案、供桌，擺好兩岸媽祖分陵廟的媽祖像，全島的媽祖分陵廟和船工的供桌擺滿了祭祀器皿和祭品，可長(zhǎng)達(dá)百米。祭品為媽祖文宴（即素宴）諸如此類，并在祖父廟里準(zhǔn)備另一場(chǎng)肉宴祭祀“甶子”等神靈。

在海祭儀式開(kāi)始前，按照習(xí)俗，要祭祀兒子等，而當(dāng)海面上升時(shí)，媽祖的海祭儀式正式開(kāi)始，先鳴禮炮，再敲鼓、吹響長(zhǎng)銅哨角。然后儀仗隊(duì)、警衛(wèi)等人員在兩邊，然后請(qǐng)把祠堂里的媽祖像拿出來(lái)。安座后，主祭人、主要陪祭人、身著古裝的鞠家親戚先后向媽祖像敬獻(xiàn)花籃、上香、鞠三個(gè)躬，船上的船員會(huì)對(duì)著船艙里的媽祖神社鞠三個(gè)躬。之后念完悼詞，所有信眾對(duì)著媽祖像三下九拜，然后繼續(xù)“六獻(xiàn)”之禮。儀式結(jié)束后，斯李生取出六件祭品中的一些，撒在海里，交給大海，然后孩子們把它們放生。回家后，放鞭炮，燒悼詞、紙錢，安排民俗表演，最后送上天、釣魚(yú)，儀式結(jié)束后，所有人員退場(chǎng)。

家祭

家庭祭祀是指信徒在家中舉行的媽祖祭祀，主要參與者是家庭成員、供品、手續(xù)相對(duì)簡(jiǎn)單，耗時(shí)短。祭祀日期需要吉利，一般是8月15日、元宵節(jié)、媽祖誕辰日、媽祖升天等如果家庭成員的出生日期與犧牲日期沖突，就需要改日進(jìn)行。家庭祭祀的準(zhǔn)備比較簡(jiǎn)單，量力而行，其中必備物品就是香燭、鞭炮、紙錢、茶、酒等供品。家庭祭祀祈禱的形式通常分為三種，即口頭表達(dá)的祈禱；寫在紅紙上的祈禱內(nèi)容的書(shū)面表達(dá)；找到物理和化學(xué)形式的護(hù)身符或香包。祭祀時(shí)間一般選在清晨，供品放在大殿中央或媽祖面前的圣地程序分為熏香“呼神”鞠躬、跪拜、祈安、放鞭炮、燒金紙等。打電話給上帝的時(shí)候，需要把位置說(shuō)清楚、時(shí)間、祈禱之事等。

其他宮廟祭典

各大宮廟的節(jié)日大致和梅州祠堂差不多，都是根據(jù)“三獻(xiàn)禮”儀式為中心。

文峰天后宮

文峰天后宮，原名白虎順濟(jì)寺，是梅州重要的媽祖廟“行宮”之一。寺廟的祭祀儀式持續(xù)了大約35分鐘，在宮殿前的白廳廣場(chǎng)舉行。先在宮前設(shè)宴，內(nèi)設(shè)媽祖祠和香案。告白分三路，中間有花、茶水、十齋等，在周圍設(shè)置文物盛宴（水果在左邊，海鮮在右邊）告白之前，按照傳統(tǒng)，立了兩個(gè)案子“少牢”禮制擺置（即全豬、整只羊被取出內(nèi)臟，放在木架上）儀式開(kāi)始前，誦經(jīng)團(tuán)擊鼓五聲，誦讀媽祖經(jīng)，恭請(qǐng)媽祖神靈搬祭宴之后的程序基本和梅州祠堂一樣。

賢良港天后祖祠

賢良港天后宮位于湄洲灣北岸開(kāi)發(fā)區(qū)山亭鎮(zhèn)李剛村，與湄洲島媽祖祖廟隔海相望。該寺建于明代永樂(lè)朝以前，現(xiàn)存建筑于1984年后重建它注重《林氏家訓(xùn)》的教義，是有代表性的媽祖廟之一。在此寺祭祀時(shí)，祭祀器皿略有不同，包括兩套祭祀酒席，一套在前堂，一套在后堂；前后殿祭祀過(guò)程中調(diào)了一套香案，還有很多“族范”牌、小花斗等物。儀式開(kāi)始后，鳴槍、奏樂(lè)（播放《水清龍》），然后是龔十三次，剩下的程序大致與梅州祠堂相同。節(jié)日的禮樂(lè)也很特別，樂(lè)器數(shù)量不多，體現(xiàn)了莊重的氣氛、古樸典雅。開(kāi)始時(shí)，敲鑼打鼓，吹嗩吶；3獻(xiàn)禮時(shí)吹笛管，敲鈸；最后，為兩個(gè)嗩吶合唱。

除了常見(jiàn)的茶，媽祖祭品、酒、果、除了肉和其他祭品，還有獨(dú)特的船模和貝殼。船模供奉是海員創(chuàng)造的一種獨(dú)特的崇拜習(xí)俗當(dāng)他們乘坐新船起航時(shí)，他們會(huì)制作一個(gè)自己的船的模型，并在媽祖廟供奉它，以獲得海神媽祖的祝福。在山東廟島的天壇，最多保存了500多艘船模，包括福建造的“福船”沙船和鄧世昌 的產(chǎn)品“威遠(yuǎn)號(hào)”軍艦?zāi)Ｐ汀Ｉ踔吝€有鄭和 南京寶船廠娘娘廟下西洋“寶船”的原型。因?yàn)閶屪媸呛Ｉ瘢麜?huì)用海鮮來(lái)供奉媽祖，而海鮮不易長(zhǎng)時(shí)間保存，所以信眾會(huì)用海鮮的甲殼來(lái)代替，比如巨型的蚌殼、海螺殼、大龍蝦殼、大珊瑚等這些供品已陳列多年，成為寺廟收藏的藝術(shù)品。在莆田一帶，人們還會(huì)用面食來(lái)揉搓海鮮，烤制而成，并保持長(zhǎng)久不變，俗稱“擺宴桌”其中，比較有名的是梅州祠堂“水族朝圣”用36個(gè)瓷盤裝上不同種類的面條揉搓海鮮，造型逼真，栩栩如生。

媽祖信仰是中國(guó)信仰的代表之一反映中國(guó)歷史的美國(guó)海洋文化中國(guó)古代海洋文明與海洋民俗的發(fā)展“媽祖祭典”它是媽祖的特產(chǎn)文化活動(dòng)中的信仰。自宋代以來(lái)，在帝王將相的影響下權(quán)力，節(jié)日的規(guī)格一直在不斷上升幾千年后 演繹，形成了一種特殊的媽祖崇拜形式，人們通過(guò)節(jié)日來(lái)表達(dá)“慎思懷遠(yuǎn)”不忘先哲”和“崇祀先賢”思想，啟發(fā)人們不忘先輩的風(fēng)范，達(dá)到育人的效果。同時(shí)，媽祖節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中祈福祈福的重要組成部分，寄托了對(duì)家庭的信仰、社會(huì)、國(guó)家的期望和祝福 美麗的愿景是海峽兩岸民間交流的重要橋梁和紐帶，在媽祖文化中發(fā)揮了重要作用促進(jìn)了海內(nèi)外媽祖崇拜者的友誼和交流。

千年來(lái)，媽祖信仰傳播到全球49個(gè)國(guó)家和地區(qū)，擁有3億信眾和1萬(wàn)多名媽祖廟。1987年，海峽兩岸近10萬(wàn)媽祖信眾在梅州媽祖廟舉行媽祖升天千年祭此后，每年都有成千上萬(wàn)的臺(tái)灣同胞穿越臺(tái)灣省海峽，世界各地的媽祖廟也會(huì)護(hù)送分靈寺的媽祖像回湄洲島祭祖、追根溯源，把祖先崇拜和媽祖崇拜結(jié)合起來(lái)，這一盛事被稱為“天下媽祖回娘家”2018年，賢良港天后宮舉行“媽祖回娘家”海內(nèi)外500多座媽祖寺廟，數(shù)萬(wàn)名信眾前往參加春節(jié)大典。此外，還有媽祖節(jié)和黃帝陵節(jié)、祭孔大典并稱為“中華三大祭典”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一項(xiàng)重要的儀式活動(dòng)。自2006年以來(lái)，媽祖節(jié)日已被列為中國(guó) 的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2018年，馬來(lái)西亞吉隆坡龍雪海南會(huì)天后宮媽祖信眾前往湄洲祖廟學(xué)習(xí)媽祖祭祀程序。2019年4月，在馬來(lái)西亞增江新村舉行“馬來(lái)西亞2019媽祖保生日祭祀儀式及巡禮安?！被顒?dòng)。同年11月，中國(guó)湄洲祖廟媽祖金身赴泰國(guó)曼谷訪問(wèn)并舉行“媽祖下南洋·重走海絲路”活動(dòng)，在當(dāng)?shù)嘏e行祭祀儀式。

2023年5月1日，莆田市梅州媽祖廟董事會(huì)制定的《媽祖祭典》團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)在全國(guó)團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)信息平臺(tái)正式發(fā)布。5月12日（農(nóng)歷三月廿二）由美國(guó)媽祖基金會(huì)聯(lián)合社區(qū)組織舉辦“首屆世界和平文化節(jié)游行暨圣母媽祖誕生1063周年”活動(dòng)。當(dāng)晚，中國(guó)湄洲島祠堂聚集海內(nèi)外眾多信眾一起守夜，次日舉行“紀(jì)念媽祖誕辰1063周年的誕生和春節(jié)儀式”，有來(lái)自福建、上海、山東、臺(tái)灣省等地?cái)?shù)萬(wàn)信徒參加。當(dāng)日，福鼎市前旗鎮(zhèn)、山東煙臺(tái)和長(zhǎng)島也舉行了盛大的媽祖祭。