彭南詠春拳屬于全國第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承和發(fā)展，對(duì)于研究詠春拳的形成、發(fā)展和演變以及詠春拳技擊技法發(fā)展有著十分重要的意義。2008年8月11日，“彭南詠春拳”被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。彭南詠春拳是重慶市彭水縣國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。彭南詠春拳主要以劈、捶、閃、飄、跳為基本套路，以快速身法為主。彭南詠春拳既保留了傳統(tǒng)武術(shù)格斗打法特點(diǎn)，又吸收了拳擊、跆拳道等格斗技巧發(fā)展形成的武術(shù)套路。它以劈、斬、閃、飄、跳為基本套路，在技擊中又具有非常強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。詠春拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)中最具技擊特色的拳種之一。在中國傳統(tǒng)武術(shù)中占有重要地位。彭南詠春拳以靈活多變、動(dòng)作多變的拳法和輕靈柔韌、剛?cè)岵?jì)、步法靈活多變等特點(diǎn)成為我國傳統(tǒng)武術(shù)之瑰寶和武術(shù)文化之瑰寶。

彭南詠春拳

詠春拳，又名“武德拳”、“三打詠春拳”、“詠春拳”等。相傳最早在清朝末年出現(xiàn)于四川彭水縣。自乾隆年間后，傳至香港、新加坡、馬來西亞、新加坡等地及美國、法國、日本、加拿大等國。當(dāng)時(shí)許多國家僑民利用中華武術(shù)強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)。而外國武術(shù)愛好者則利用西洋武術(shù)防身自衛(wèi)、強(qiáng)身健體，故兩者之間的相互碰撞、交流日益頻繁。后來經(jīng)過中外拳家及武術(shù)家交流互相融合，逐漸形成了具有鮮明特色的中國傳統(tǒng)武術(shù)?，F(xiàn)代詠春拳則是一個(gè)流派林立和動(dòng)作體系不斷完善的過程。它是以“詠春”為名而得名的拳之一。彭南詠春拳由傳統(tǒng)習(xí)練方式演變而來，在長期的演變過程中形成了自己獨(dú)特而又系統(tǒng)完整的體勢理論體系：一身二用（手抓對(duì)方長手）、左右對(duì)攻（雙掌橫揮使出）、兩點(diǎn)定位（先擊倒對(duì)手再攻其肋部）等基本技術(shù)。

在國家對(duì)中華民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承都十分重視的形勢下，彭南詠春拳得到了空前的發(fā)展，在國際上得到了廣泛認(rèn)可。2008年5月14日，經(jīng)重慶市、彭水縣兩級(jí)文物主管部門批準(zhǔn)，被列為重慶市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“彭南詠春拳”代表性傳承人。2009年5月，彭水縣將這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)并成功進(jìn)入重慶市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2019年12月13日被重慶市第二屆傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)授予“體育道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”稱號(hào)。彭南詠春拳目前有兩位傳承人：羅禮富（男）和余紹成（女),兩人在傳承、保護(hù)彭南詠春拳過程中做出了突出貢獻(xiàn)和重大貢獻(xiàn)，并先后獲得國家三級(jí)傳統(tǒng)武術(shù)大師稱號(hào)和國家二級(jí)運(yùn)動(dòng)員稱號(hào)。羅禮富（男）從小就酷愛武術(shù)，練拳至今已有40余年了。曾榮獲全國太極拳比賽第一名、全國拳術(shù)比賽第二名等榮譽(yù)稱號(hào)。羅禮富為傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化做出了重大貢獻(xiàn)。余紹成被列為重慶市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目彭南詠春拳代表性傳承人后，將這兩位師傅也加入到傳承人團(tuán)隊(duì)，對(duì)彭南詠春拳傳承和發(fā)揚(yáng)有著重要作用，現(xiàn)已在重慶市彭水縣小關(guān)鎮(zhèn)創(chuàng)辦了一所武術(shù)學(xué)校。目前已經(jīng)有20多位學(xué)員在學(xué)習(xí)中。

一般以雙拳或單手攻擊為主，配合以左、右、后、左左、右前、后等字型連接起來。每個(gè)字型代表一個(gè)套路，每套組合使用均有若干小套路可以相互替換使用。在套路組合上由單手、雙手連擊、多手、雙手連砍、多手連拳、雙腿連架、接拳與閃擊與劈劈等大套路組合組成。在套路組合上有一套雙拳或單拳+七拳組合成一套完整系統(tǒng)；還有雙打等多種套路組合在一起使用，共有80余套套路形式，其套路結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)合理。每套拳均有自己獨(dú)立風(fēng)格體系結(jié)構(gòu)。整套拳打下來即有拳有法、技法動(dòng)作靈活多變、剛?cè)岵?jì)、靈活多變、柔韌性強(qiáng)、實(shí)用價(jià)值高等特點(diǎn)，并形成了套路組合體系。彭南詠春拳有較為完整豐富的技擊體系。彭南詠春拳可用于實(shí)戰(zhàn)并可用于搏斗，它具有突出的技擊作用，且其實(shí)用價(jià)值極高。

習(xí)武之人要想練好詠春拳首先必須有一定的內(nèi)功修為或者說較高水平的功法，如詠春拳中所包含的拳法、步法等所有拳法，其修煉要求是精要、嚴(yán)格、苛刻，并講究“日月如梭，天行健，君子以自強(qiáng)不息”等。這就要求習(xí)武者必須有良好的身體素質(zhì)、有一定的內(nèi)功修為或高水平的技藝才能習(xí)練詠春拳。根據(jù)所掌握的知識(shí)及練習(xí)的目的。

其功法主要有以下幾種：

1、拳法：主要包括：步法、馬步、掌法、刀招、拳招等。其拳譜載有：三路劈擊、六路翻旋、八步下劈、八掌外擺等十八式拳法，分別有三路劈擊、八掌外擺各兩式等動(dòng)作。

2、馬步：主要包括：翻掌、轉(zhuǎn)馬步、騰空步、單手馬步等動(dòng)作。

3、拳招：主要包括：大砍和三劈。

4、刀功：主要包括：橫劈、橫砍六式各一式。

5、身法：主要包括：單手馬步樁、雙拳馬步樁、三合樁、劈手拔馬樁、詠春拳六點(diǎn)樁、五步一踢等功法。

6、拳掌：主要包括：雙拳馬掌、雙拳對(duì)砍這些拳掌。

傳統(tǒng)武術(shù)文化的主要價(jià)值，即為民族精神。中國民族精神是從武術(shù)精神中獲得的。民族精神的核心內(nèi)容之一就是武德，而武德則是民族文化的靈魂。對(duì)此，彭南詠春拳傳承人在發(fā)揚(yáng)光大詠春拳時(shí)始終強(qiáng)調(diào)“技擊與文化”有機(jī)統(tǒng)一，“以己為體、以技為用”為其精髓和核心。因此，彭南詠春藝傳四方也就成了人們追求的人生理想和生活目標(biāo)。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)的健身運(yùn)動(dòng)技能形式之一，也成為人們追求、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、塑造人格、完善自我的有效手段，因此，將武與德相互融合發(fā)展是對(duì)詠春拳在當(dāng)代社會(huì)發(fā)揮作用的最好詮釋。由于傳統(tǒng)武術(shù)技擊所承載的文化意義深刻地影響著人們對(duì)待生命及人與自然如何和諧相處所產(chǎn)生的觀念和行為方式。

作為中國傳統(tǒng)文化中極為豐富的瑰寶之一，彭南詠春拳蘊(yùn)含著獨(dú)特的精神和哲學(xué)理念：一是堅(jiān)持“以我為體”、“技擊與文化”相融合發(fā)展之義；二是強(qiáng)調(diào)“以我為體”中“以我為用”之義；三是講究以人為本、以己為道之德。這一思想使武術(shù)又成為精神生命境界達(dá)到至高境界，也即賦予其人文價(jià)值和哲學(xué)意義——人與自然和諧相處中可達(dá)天人格化自由和諧觀；四是使習(xí)武人群在實(shí)踐中提升道德情操，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自我實(shí)現(xiàn)精神等；五是可以使社會(huì)成員進(jìn)一步提高道德修養(yǎng)及團(tuán)隊(duì)精神，并不斷提高其思想道德水平，從而達(dá)到武術(shù)與精神文明相得益彰、融為一體之境地。