延慶觀(guān)位于中國(guó)河南省開(kāi)封市觀(guān)前街53號(hào)，南有開(kāi)封府，東有索國(guó)寺，西有包公寺。道觀(guān)占地1500平方米，地下展廳占地300多平方米。是開(kāi)封市唯一的元代建筑，也是包公湖風(fēng)景區(qū)的重要景點(diǎn)之一。1998年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這是為了紀(jì)念全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)而建的與北京白云寺四川長(zhǎng)島寺并稱(chēng)為中國(guó)三大名觀(guān)，堪稱(chēng)中原第一道觀(guān)。它在元太宗建造了五年（公元1233年），原名“重陽(yáng)觀(guān)”元太宗五年（1233年）擴(kuò)建，更名為 “大朝元萬(wàn)壽宮”被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀后，洪武六歲（1373年）改名延慶觀(guān)。主體建筑黃愚館是一座純磚石結(jié)構(gòu)的仿木結(jié)構(gòu)建筑，沒(méi)有橫梁，融合了漢族和蒙古族文化。

金大定九年（1169年）創(chuàng)始人率弟子出使中原，下榻汴京泰寧坊王客棧，在開(kāi)封府傳教，不久后去世。金大定十年（1170年）全真弟子在王原址建重陽(yáng)宮紀(jì)念王重陽(yáng)的客棧。重陽(yáng)宮從此成為全真教的標(biāo)志性活動(dòng)場(chǎng)所。元太祖十四年（1219年）丘處機(jī)被任命為佛教徒，掌管全國(guó)道教，全真達(dá)到頂峰。元太宗五年（1233年）王直進(jìn)奉丘處機(jī)之命重建重陽(yáng)觀(guān)，歷時(shí)30年建成，由元帝命名“大朝元萬(wàn)壽宮”元末紅巾軍攻陷開(kāi)封，重陽(yáng)觀(guān)毀于戰(zhàn)火，只剩下齋堂（即玉皇閣）明洪武六年（1373年），重置道觀(guān)，改名“延慶觀(guān)”，一直沿用至今。延慶寺是隋朝大業(yè)時(shí)建立的（605年—618年）在四川青城山腰部的第三個(gè)混合懸崖之間“天師洞”的別名，這個(gè)“天師洞”是道教創(chuàng)始人張道陵傳教的地方開(kāi)封府延慶寺沿用了石天洞的別名，可見(jiàn)其與道教圣地有著悠久的傳承關(guān)系。

明崇禎十五年（1642年）李自成攻打開(kāi)封，明軍挖黃河御敵，導(dǎo)致全城被殲滅，直至康熙七年（1668年）延慶觀(guān)得以修復(fù)。清道光二十一年（1841年）黃河泛濫，道觀(guān)被淹，道光二十七年被清（1847年），河南又被修好了。光緒二十年（1894年）和光緒三十四年（1908年）進(jìn)行了兩次修繕。民國(guó)16年（1927年）道觀(guān)廢棄，塑像被毀河南省公安廳第三警察分局就駐扎在這里。民國(guó)19年（1930年）房子賣(mài)了，一部分塌了。

1955年被工廠(chǎng)占用擴(kuò)建。1957年，開(kāi)封市人民政府成立委員會(huì)撥款修復(fù)玉皇閣并維護(hù)其壁畫(huà)1973年，河南省政府再次撥款維修玉皇閣及其底座，設(shè)備齊全、三層玻璃構(gòu)件，頂部修復(fù)。1980年工廠(chǎng)開(kāi)始搬遷，1984年徹底搬走。同年，成立開(kāi)封延慶觀(guān)芬達(dá)文化管理處，負(fù)責(zé)延慶觀(guān)、芬達(dá)兩處國(guó)家級(jí)文物修復(fù)、保護(hù)、管理等工作。1985年，國(guó)家文物局撥款維修玉皇閣、重修穿心殿，1986年，改為三清殿、玉皇閣修了，東西廂房建了。1987年，其他建筑進(jìn)行了翻修，并在春節(jié)期間對(duì)公眾開(kāi)放。修復(fù)完成后，修建三門(mén)山門(mén)。1991年—1992年，廟里的居民被拆除，1993年，螺祖廟被修復(fù)。1998年，修建了連接正殿和道觀(guān)房屋的五條走廊，次年粉刷了穿心殿和走廊、木雕。2008年，實(shí)施黃愚館整體提升工程，2010年1月完成，隨后進(jìn)行地下展廳建設(shè)和裝修。

1963年，延慶寺被河南省人民政府確定為省級(jí)文物保護(hù)單位美國(guó)政府。1988年，被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（包含在宋代東京城的廢墟中)2011年，開(kāi)封市政府提出建設(shè)延慶概念（重陽(yáng)宮）文化景區(qū)。

興盛時(shí)期

元太宗五年（1233年）自此，耗時(shí)30年建成的道觀(guān)竣工，形成了一個(gè)廣闊七里規(guī)模宏大大氣的道教圣地。元世祖忽必烈親自給它命名“大朝元萬(wàn)壽宮”短短幾年內(nèi)，it 很難數(shù)清男人和女人。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)開(kāi)封城墻有7米長(zhǎng).2公里，但城內(nèi)有廣闊的大皇宮七里觀(guān)，萬(wàn)壽宮當(dāng)時(shí)的輝煌可見(jiàn)一斑。

明末《如夢(mèng)錄》記載延慶寺布局：有三個(gè)大門(mén)，門(mén)前有一對(duì)石獅子。門(mén)的東面，有三座關(guān)帝廟。正殿供三清天尊?！断榉h志》稱(chēng)之為“寺廟雄偉，充滿(mǎn)了疲憊。雖然不如過(guò)去，但依然繁華。

清《續(xù)河南通志》卷79昆《宿延慶觀(guān)》詩(shī)云：水圍門(mén)墻，竹圍堂，窗滿(mǎn)春綠。坐時(shí)青苔侵衣潤(rùn)衣，吟時(shí)松花硯香。陸婷既翻山越嶺，溪風(fēng)裊裊修檐。游客們要悠閑地坐一會(huì)兒，有時(shí)還會(huì)帶上茶和香煙到上面?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)延慶寺依水而建，松柏翠竹園，蒼鷺繞飛。

清道光二十七年（1847年）河南布政使重修城門(mén)、戲樓、呂祖殿、三清殿、東西官?gòu)d、周?chē)卫鹊冉ㄖ?。花?26萬(wàn)多元建了51棟房子。干了幾個(gè)月，秤舒服了，老觀(guān)念完全恢復(fù)了。果汁人們歡欣鼓舞，崇拜者聚集。

玉皇閣是延慶寺的主要建筑，由蒙古包亭臺(tái)樓閣和其他大殿組成、閣為仿古建筑。道觀(guān)為漢蒙一體風(fēng)格，坐北朝南，占地1500平方米，分為兩部分。以玉皇閣為中心，前面是穿心殿，后面是三清殿，由“八仙醉酒殿”廊連接左右。左邊為財(cái)神殿、地下宮殿的入口，右邊是健康大廳。玉皇閣正下方有一個(gè)300平方米的地宮。

玉皇閣

黃愚亭位于延慶寺的中心，是延慶寺的主要建筑它已經(jīng)有將近800年的歷史了共分三層，總高度18.25米。通體由青磚、青石砌成，琉璃瓦鋪設(shè)。整個(gè)建筑沒(méi)有地基，沒(méi)有橫梁，整體形狀底部是圓形的。

延慶觀(guān)

一樓為方形，邊長(zhǎng)10米，正面為磚門(mén)，兩側(cè)為鐵格子窗。屋檐由五個(gè)木制仿店支撐，并覆蓋著綠色琉璃瓦。屋檐上雕有龍、鳳、獅、馬、魚(yú)，四角石龍頭，脖子上掛鈴鐺，叮叮當(dāng)當(dāng)。房間四角用密密麻麻的青磚砌成拱門(mén)，上部為穹頂，飾以八道弧形撐條，嵌以磚雕花卉，形似蒙古包。其中有一尊真武大帝的銅像。

中間層為實(shí)心八角形，八面墻壁上附著八個(gè)相互連接的懸山式建筑山面每座山都有一個(gè)向內(nèi)的龍頭，龍的上方插著一個(gè)箭頭的背部，脊上都裝飾著吻、掛獸體積不大，但內(nèi)涵豐富。八面山向外繁花似錦，頗有宋代建筑的韻味。

上層為八角亭，南北各一門(mén)，南門(mén)掛一門(mén)“玉皇閣”藍(lán)底金字的牌匾。北面嵌'通明閣'陽(yáng)文石刻。亭子四周設(shè)置孔雀欄玻璃欄桿，平臺(tái)由磚雕和仿木斗拱支撐。亭內(nèi)用漢白玉雕刻玉帝坐像和左右朝臣。亭頂為八角金字塔形屋頂，琉璃瓦上鑲銅焰玉珠亭南豎脊上有兩個(gè)蒙古武士騎獅，北面有兩個(gè)西方人的形象。玉皇閣三層之間無(wú)梯，以示玉帝高不可攀的地位。黃愚館的建筑是蒙古包和亭子的巧妙結(jié)合雖經(jīng)多次修繕，仍保留著濃郁的元代風(fēng)格。亭中漢白玉雕玉帝、真武大帝銅像、蒙古騎獅勇士被稱(chēng)為“三絕”奇觀(guān)，具有很高的文物價(jià)值。

三清殿

三清殿是五座懸山青瓦的古建筑，屋檐上裝飾著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、松鼠葡萄、八仙等傳統(tǒng)木雕。該廟供奉三清神，中間是元始神，中間是靈寶神、道德天道分左右。墻上繪有大型壁畫(huà)，分為“王家飲店”重陽(yáng)講道”救助眾生”傳授真功”教化眾善”羽化升仙”三教合一”全真揚(yáng)名”八部中，主人公都是圣人般的賢者，或佩劍，或呼吸。遠(yuǎn)處有山，近處有雁飛鶴飛。此外，還有延慶寺平面圖，標(biāo)有大殿、閣名稱(chēng)及方位。

配殿

關(guān)內(nèi)分東西廂房。王重陽(yáng)蠟像建在東廂房，重陽(yáng)創(chuàng)始人很美、大眼，身高六尺。掛著七個(gè)兒子的畫(huà)像，其中丘處機(jī) s形象最突出，明顯比別人大。在西翼的墻上，有一個(gè)60位的陳星雕像，這是從北京白云寺拍攝的。穿心殿內(nèi)布置了“道教文化展覽”，包括道教歷史、道教老子和道教的基本信仰、道教與民間信仰及道教與政治、文化藝術(shù)、科技等。兩幅關(guān)于八仙的大型壁畫(huà)繪在兩條走廊上。

地宮

玉皇閣因洪水造成的淤積和不規(guī)則沉降被埋在地下，整個(gè)玉皇閣抬高了3.1米，抬館留下的空間建了一個(gè)地下展廳。展覽以道教文化為主、全真文化和玉皇閣頂升工程為主題，共分為三個(gè)部分：第一部分，出、入口通道文物保護(hù)展區(qū)，該區(qū)域東通道為延慶寺歷史沿革展，西通道為延慶寺黃愚閣吊裝過(guò)程展同時(shí)還特意安排在通道中央“朝元宮建設(shè)盛景”主題為仿古浮雕壁畫(huà)。第二部分，回廊道教文化展區(qū)，主要包括“六十甲子”保護(hù)神、元代玉皇閣的地層展示、頂升時(shí)出土的文物和道教用具的展示。第三部分，地下中心分布區(qū)，這一區(qū)域采用雕像和浮雕相結(jié)合的方式，以王重陽(yáng)、全真棋子的主題的傳教工作安排，主要包括王重陽(yáng)的雕像、全真七子'以青石浮雕和道教文化為背景的山水壁畫(huà)。

藤盤(pán)樹(shù)

延慶寺西南角有兩棵桐樹(shù)這兩棵油桐的樹(shù)根纏繞在一起，是一對(duì)連體樹(shù)。這棵大樹(shù)被七根專(zhuān)用的樹(shù)根包裹著，仿佛這一切都是真的，七個(gè)兒子圍繞著王重陽(yáng)這是一棵藤樹(shù)。

真武大帝銅像

黃愚館一樓的真武銅像鑄造于1486年，重1噸，造型比例均勻。底座高0.73米，長(zhǎng)1.4米、寬0.4米。神像高1.95米，有頭發(fā)有腳。框架的三面鑄有八卦符號(hào)。底座右邊鑄有“大明成化二十二歲，四月的一個(gè)黃道吉日”等字。延慶寺文物檔案中的記載“原本是大道宮的遺物，被博物館搬到這里。

玉皇大帝玉雕

玉皇閣上層漢白玉雕成的玉帝像坐北朝南，高達(dá)1.8米，氣象莊嚴(yán)。兩邊各有一個(gè)朝臣，也是漢白玉雕刻而成，朝東朝西，高1.5米。其中一個(gè)隨從像脖子一樣被砍掉了。三尊雕像的服飾都是彩繪的，玉帝身著九章服，頭戴珠冠，手持玉墜，完全是秦漢帝王的服飾。

重修延慶觀(guān)記碑

延慶寺前院的東墻上，原來(lái)嵌有阿清朝的石碑。寫(xiě)字板是一個(gè)垂直長(zhǎng)方形的圓頂，高約1.6米，寬0.62米。此碑文為清代開(kāi)封府知府鄒所書(shū)《重修延慶觀(guān)記》文筆流暢，敘述清晰。該碑建于清道光二十七年。碑有延慶的概念，碑文曾收入《祥符縣志》卷十三。

延慶寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是開(kāi)封市包公湖風(fēng)景區(qū)的重要景點(diǎn)之一，也是道教重要教派全真教——的祖居地，因此也是中原地區(qū)全真教信徒的重要活動(dòng)場(chǎng)所。它與北京的白云寺四川的長(zhǎng)島寺并稱(chēng)為中國(guó)三大名觀(guān)，中原第一道觀(guān)。它在中國(guó)道教史、建筑史、藝術(shù)史、在民族關(guān)系史上占有重要地位。

延慶寺是開(kāi)封唯一的元代建筑，保存了開(kāi)封自宋代以來(lái)的古建筑、元、明、完整的清代序列，沒(méi)有歷史空白，玉皇閣中蒙文化的融合，對(duì)研究中國(guó)文化具有重要意義元代的文化藝術(shù)、建筑特色意義重大。