蒙古族呼麥是流行于新疆維吾爾自治區(qū)阿爾泰山的一種特殊唱法，即一個(gè)人運(yùn)用特殊的發(fā)聲技巧，通過發(fā)聲器官創(chuàng)造出能同時(shí)唱兩個(gè)聲部的聽覺，形成罕見的多聲部形式“喉音”藝術(shù)表演形式。又名浩林潮爾、雙聲唱法、喉音唱法。

公元12世紀(jì)匈奴時(shí)期，蒙古人發(fā)出類似自然的聲音，即最原始的呼麥。12世紀(jì)，呼麥文化在內(nèi)蒙古失傳。上世紀(jì)八九十年代，古老的呼麥文化重返內(nèi)蒙古。近年來，在黑龍江流域發(fā)現(xiàn)了一個(gè)生活在中國最北部的蒙古族后裔—圖瓦人。蒙古族呼麥沒有歌詞，大多是通過哼唱泛音來表現(xiàn)的。沒有固定的拍子，大多是散拍。以五音為主，旋律以宮調(diào)羽調(diào)為主。代表作品有《阿爾泰山頌》《布谷鳥》010等。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，呼麥藝術(shù)可以傳播的土壤在逐漸萎縮，面臨著無人傳播的窘境。2006年5月20日，蒙古族呼麥藝術(shù)被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，蒙古族呼麥被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

對(duì)于蒙古呼麥的出現(xiàn)，大多數(shù)人認(rèn)為是遠(yuǎn)古先民在山中狩獵時(shí)，受到瀑布發(fā)出的聲音回聲的啟發(fā)而模仿的。也有人認(rèn)為獵人在更早的狩獵時(shí)利用Humai來吸引獵物。

公元12世紀(jì)匈奴時(shí)期，蒙古人去打獵時(shí)模仿天籟之音，發(fā)現(xiàn)了自己發(fā)聲器官的某種潛能，即人不僅能模仿天籟之音，還能發(fā)出類似的聲音，也就是最原始的呼麥。12世紀(jì)，成吉思汗統(tǒng)一了圖瓦等民族。長期受蒙古族文化影響，具有最原始的呼麥藝術(shù)的圖瓦人的文化被同化，隨著當(dāng)?shù)厣罘绞降母淖?，呼麥文化在?nèi)蒙古失傳。并且根據(jù)達(dá)·布赫魯超 s 《四歲的海騮馬》，蒙古呼麥在13世紀(jì)就已生產(chǎn)。 直到上世紀(jì)八九十年代，中國與其他國家的交流增多，古老的呼麥文化回歸內(nèi)蒙古。近年來，在黑龍江流域發(fā)現(xiàn)了一個(gè)生活在中國最北部的蒙古族后裔—圖瓦人。

演唱形式

蒙古語呼麥?zhǔn)且粋€(gè)人使用的獨(dú)特的二重唱發(fā)音表演技巧演唱時(shí)，演唱者通過口中的氣流振動(dòng)帶動(dòng)聲帶共振，同時(shí)氣息猛烈沖擊聲帶，發(fā)出濃重的氣泡聲，形成低音。在此基礎(chǔ)上，調(diào)整口腔共鳴，加強(qiáng)和集中泛音，唱得通透清晰、帶有金屬音的高音，產(chǎn)生獨(dú)特的聲音效果。

演唱技巧

呼麥唱法運(yùn)用特殊的發(fā)聲技巧，聲帶發(fā)出深沉的音高，口腔發(fā)出明亮的泛音，形成罕見的多聲部形式。他的歌聲嘹亮，同時(shí)又深沉渾厚。這樣唱，可以同時(shí)清晰地聽到兩種聲音，即高音區(qū)的曲調(diào)和低音區(qū)的持續(xù)音。 高音的高音和口型有直接關(guān)系如果口型扁平，聲音就會(huì)高；口型圓，音就低。低音和高音之間的距離有時(shí)可以達(dá)到六個(gè)八度，高音的旋律有時(shí)類似于哨聲或金屬聲。

結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

呼麥”藝術(shù)的典型特征是沒有歌詞，表現(xiàn)方式多為哼唱泛音。之所以沒有歌詞，是因?yàn)檠莩咴诳刂频鸵魧拥耐瑫r(shí)還要調(diào)整高音層，高音層是由舌頭控制的。呼麥”沒有固定的拍子，大多是散拍歌手也可以根據(jù)情緒的表達(dá)和轉(zhuǎn)化自由變化。一般的“呼麥”歌手一般可以在兩組之間自由發(fā)揮，旋律悠長跌宕。

旋律特征

蒙古語呼麥以五聲音階為主，由五聲音階組成，沒有半音。旋律以宮調(diào)式和羽調(diào)式為主，低音層是羽調(diào)式的持續(xù)維持，加強(qiáng)了其調(diào)性穩(wěn)定感。但旋律音往往以二度三度的極端進(jìn)展為主，偶爾有四度五度的音程跳進(jìn)去。

分類結(jié)構(gòu)

呼麥聲部關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)是一個(gè)連續(xù)的低音和一個(gè)流淌在其上的旋律的組合，可以分為兩部分“泛音呼麥”震音呼麥”復(fù)合呼麥”等。呼麥在發(fā)展中形成了抒情和非抒情兩種形式，從表現(xiàn)形式上又分為獨(dú)立演唱和非獨(dú)立演唱。

根據(jù)題材，蒙古呼麥可分為四類：第一類是贊美自然風(fēng)光的作品，比如《神奇的喉音藝術(shù)蒙古“呼麥”—訪問蒙古人民共和國喉音藝術(shù)大師松迪》《阿爾泰頌》；第二類是模仿表現(xiàn)自然野生動(dòng)物的作品，如《額步河流水》《布谷鳥》；第三類是贊美馬和草原的作品，比如《黑狗熊》；第四類是歌頌英雄的作品，比如《四歲的海騮馬》。

蒙古呼麥?zhǔn)且粋€(gè)高超的'喉音'聲樂技巧也是不可多得的多聲部審美意象的聲樂藝術(shù)，豐富了民族聲樂。同時(shí)，呼麥作為蒙古族最古老的藝術(shù)形式之一，保留了一些原始歌唱的成分，反映了蒙古族的歷史、文化等方面，它含有鄉(xiāng)土氣息，對(duì)于人類學(xué)來說、民族學(xué)、民俗學(xué)研究很有價(jià)值。呼麥傳達(dá)了蒙古人民 表達(dá)了蒙古族人民對(duì)自然宇宙和世間萬物的深刻哲學(xué)思考追求和諧生存與發(fā)展的價(jià)值觀和健康向上的審美情趣。

發(fā)展現(xiàn)狀

在現(xiàn)代音樂的沖擊下，很多文化遺產(chǎn)逐漸消失，呼麥藝術(shù)可以傳播的土壤逐漸變窄。隨著生活方式和城市化進(jìn)程的加快，蒙古語的使用率下降，年輕人 美國人對(duì)民歌的興趣減弱了。現(xiàn)有的呼麥傳承人都比較老了，沒有合適的傳承人，所以呼麥文化面臨著沒有傳承人的危險(xiǎn)。

保護(hù)措施

2005 年至103356年，蘇拉賽罕在肯尼迪藝術(shù)中心演出呼麥，受到美國觀眾的喜愛。

蒙古族呼麥

2006年5月20日，蒙古族呼麥藝術(shù)被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年，中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽增加了原生態(tài)組的演唱類別，其中安達(dá)演唱組以呼麥演唱獲得全國第三名。

2009年10月1日，中國蒙古族呼麥文化入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2009年11月18日，內(nèi)蒙古呼麥協(xié)會(huì)成立， 為蒙古呼麥的發(fā)展提供了有力保障。同時(shí)“蒙古族呼麥藝術(shù)人才的培養(yǎng)”成功入選2016年國家藝術(shù)基金全額資助項(xiàng)目，整合國內(nèi)外優(yōu)秀教師面向全國招聘“呼麥”歌手。