裸婚”這是一個誕生于2008年全球金融危機下的網(wǎng)絡(luò)流行語。裸婚”指缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻，是“80后”一種在婚姻中以最新時尚結(jié)婚的方式，為了“無房、無車、無鉆戒、無婚紗、無存款、無婚禮和無蜜月”等諸多的“無”作為 的主要特征。從社會學(xué)的角度來看，“裸婚”即以愛情為基礎(chǔ)的成年男女可以根據(jù)實際情況合理安排自己的婚禮和生活方式，使婚姻不奢侈、一種新形式的無債務(wù)獨立婚姻 。

裸婚分為兩種：全裸和半裸。全裸指不買房、不辦婚禮、不買婚戒直接登記結(jié)婚的節(jié)儉結(jié)婚方式。半裸婚指的是婚后租房而不擁有房子，甚至放棄鉆戒和婚宴。

婚姻形式是一種外在表現(xiàn)形式，是一個社會中家庭和社會制度不可分割的一部分。他們不僅是家庭形態(tài)的有形指標(biāo)，也是判斷基本社會秩序輪廓的測量儀器。裸婚”作為一種新的婚姻形式，它的產(chǎn)生和出現(xiàn)既是社會秩序的反應(yīng)，也是各種社會因素相互作用的結(jié)果。

裸婚”這是2008年全球金融危機下誕生的網(wǎng)絡(luò)流行語，尤其是缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻“80后”一種在婚姻中以最新時尚結(jié)婚的方式，為了“無房、無車、無鉆戒、無婚紗、無存款、無婚禮和無蜜月”等諸多的“無”作為 的主要特征。

裸婚通常被理解為沒有任何經(jīng)濟基礎(chǔ)的婚姻。沒房、沒車、沒鉆戒、沒存款、沒婚禮和沒蜜月”， 與許多“沒”可以更生動地詮釋這種“節(jié)儉”的婚姻形式。但同時，真正的裸婚必須滿足以下條件：首先，結(jié)婚必須是前提，結(jié)婚登記 這個步驟不能缺少；其次，裸婚被視為新事物是因為它與傳統(tǒng)相悖，即它缺乏傳統(tǒng)婚姻所必需的結(jié)婚儀式因此，裸婚一定是缺乏結(jié)婚儀式感的；此外，在中國人的傳統(tǒng)觀念中，房子和家是一體的，只有有房子才能有家、如果你有家，你必須有房子房子是家庭成員可以一起生活的地方、共同生活的基礎(chǔ)因此，真正的裸婚必須是婚姻雙方都不自己買房。

社會現(xiàn)狀

2008年，世界經(jīng)濟陷入 危機和大蕭條世界經(jīng)濟普遍不景氣，人們 美國的個人經(jīng)濟狀況也非常令人擔(dān)憂。在這個時期的中國，人們必須在物質(zhì)上堅持節(jié)儉的原則，以度過金融危機的負(fù)面影響，在精神上，人與人美國人的思想逐漸發(fā)生了深刻的變化。

婚姻成本的畸高

改革開放前，中國在計劃經(jīng)濟體制下實行統(tǒng)一分配，行業(yè)收入差別不大。改革開放后，市場經(jīng)濟體制將全面實施，一切以市場需求為導(dǎo)向。市場經(jīng)濟的競爭和允許一部分人先富起來的政策加劇了行業(yè)的不平衡，在一定程度上擴大了貧富差距。80后”正是這一時期的年輕人屬于典型的中低收入群體。此外，長期以來房地產(chǎn)市場的供應(yīng)結(jié)構(gòu)不合理與高檔住房相比，普通住房的供應(yīng)量不是與商品房相比，住宅住房的供應(yīng)量不足，與商品房相比，經(jīng)濟適用房的供應(yīng)量不足，這導(dǎo)致房價持續(xù)上漲，加劇了人們買房的難度。

2011年左右，80后、90年代初的年輕人進入了“談婚論嫁”當(dāng)時流行的結(jié)婚方式是因為復(fù)雜的程序、 的高消費讓一些年輕人望而卻步甚至反感。受習(xí)俗和潛規(guī)則的影響，男性在婚姻上的花費比女性多 元基于這種不平等，年輕男性更愿意擺脫這種束縛。

除了高房價，結(jié)婚成本也讓年輕人退步。對于當(dāng)代人來說，舉辦婚禮不再是一種個人儀式，而是一種“家庭面子”家族尊嚴(yán)”因此，婚禮變得復(fù)雜而繁瑣，越來越多的婚慶公司瞄準(zhǔn)了婚禮、幸福產(chǎn)業(yè)”隨著時代的要求， 有奢侈品消費和“炫耀性消費”的特征。因此，這筆費用往往超出了新人的經(jīng)濟承受能力，并不能給新人本身帶來任何好處。

感情因素上升

在中國的傳統(tǒng)婚姻中，禮金、房屋等物資是必須的；裸婚者敢于拋棄這些必需品的根本原因在于他們的個人忠誠、對感情的堅持。現(xiàn)在婚姻不再是“重門第、輕感情”封建婚姻中，家庭背景變得不那么重要了，家庭背景的質(zhì)量、父母 家庭中的意見不再是決定他們的孩子是否結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)婚姻不能再是過去壓制男女自然感情的形式，而是男女自由戀愛的結(jié)果，這是他們自愿組成家庭的基礎(chǔ)。

寬松的輿論環(huán)境

隨著現(xiàn)代社會越來越開放，人們和的思想日益多元化，他們很容易接受新事物，并能以平靜的態(tài)度對待和面對它們。個人選擇可以得到公眾輿論的普遍尊重“裸婚” 現(xiàn)象的出現(xiàn)提供了寬松的輿論環(huán)境。與此同時，城市化進程不斷加快，使得城市成為城市“生人社會”，客觀上減少了外人 正確“裸婚”批評的現(xiàn)象，從而增加了“裸婚”的可能性。

觀念轉(zhuǎn)變

隨著男女平等觀念的逐漸滲透和西方女權(quán)主義的廣泛傳播，婦女與社會問題日益突出女性的主體意識不斷增強，權(quán)利日益覺醒，經(jīng)濟和人格更加獨立，她們越來越愿意與丈夫一起承擔(dān)更多的婚姻責(zé)任。

婚姻關(guān)系的轉(zhuǎn)化

傳統(tǒng)婚姻是兩個家庭的結(jié)合，需要門當(dāng)戶對；現(xiàn)代婚姻正從僵化的社會組織過渡到寬松的伙伴關(guān)系，尤其是對“80后”對年輕人來說，婚姻在某種程度上完全是一種個人行為，強調(diào)情感和人際吸引，而“裸婚” 是偏向情感的新婚戀觀的體現(xiàn)。同時，現(xiàn)代社會的不斷進步，一方面使人們擺脫了沉重的工作和生活負(fù)擔(dān)，另一方面也給人們帶來了越來越大的心理壓力。80后”年輕人大多是獨生子女的身份也使他們以自我為中心，重視個人興趣。而 “裸婚 ”作為一種低成本的婚姻形式，它不僅緩解了夫妻雙方的婚后生活壓力，還避免了未來雙方家庭因婚禮費用而引發(fā)的糾紛和矛盾“80后”年輕人有很大的吸引力。

主要分布群體

80后”90后”是裸婚的主要人群，其中“裸婚 ”有兩種人：一種是雙方經(jīng)濟條件都不好，父母都可以 t負(fù)擔(dān)不起 的高昂房價和婚禮費用，所以他們只能被動選擇 “裸婚 ”一個是你可以在父母的贊助下支付房子的首付，但這是基于房價飆升和權(quán)利“房奴”恐懼，雙方自愿選擇“裸婚 ”按比例，第一類 “裸婚”人群居多，又稱 “裸婚家庭 ”

發(fā)展過程

裸婚”這是一個誕生于2008年全球金融危機下的網(wǎng)絡(luò)流行語。2011年，隨著電視劇《裸婚時代》的熱播，“裸婚”它也成為一個新的社會流行語，引起了更多的關(guān)注。

2008年，秦簡  book 《裸婚》在互聯(lián)網(wǎng)上迅速走紅；2009年12月，知名網(wǎng)站搜狐就此做過一期訪談“裸婚”檢查 的音調(diào)；2010年，“裸婚”單詞 quot裸婚和裸婚quot已經(jīng)成為一個流行的網(wǎng)絡(luò)用語，裸婚也成為一個時髦的話題。

正面影響

2011年7月12日，由于生活和現(xiàn)代人的壓力 對婚姻的態(tài)度“自由”和“獨立”強調(diào)物質(zhì)不再是年輕一代婚姻中最重要的考慮因素“裸婚”成為“80后”新潮的結(jié)婚方式。

2011年12月27日，在現(xiàn)實社會中，“裸婚”一些變化正在悄然發(fā)生，從最初的“全裸”演變成“半裸”，“裸婚”我們正在以更理性的方式審視當(dāng)代年輕人的婚戀觀和價值觀。

裸婚

一些專家說，在20世紀(jì)80年代，婚姻有三大組成部分“有房有車”它已經(jīng)成為21世紀(jì)初年輕人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。在這方面，“裸婚族” quot長城 quot有其現(xiàn)實和社會意義，而且是一種倒退和進步。

提倡裸婚對于遏制鋪張浪費凈化人與人之間的關(guān)系非常重要、對凈化社會風(fēng)氣具有積極意義。裸婚徹底摒棄了婚姻中過多的物質(zhì)因素和僵化的范式，將情感作為婚姻的核心放在了突出的位置，回歸了婚姻和愛情生活的本質(zhì)。裸婚的提出符合社會 主義婚姻觀的道德要求，是對婚姻世俗化潛規(guī)則的有力否定。

婚姻最重要的，除了夫妻之間的感情和責(zé)任，就是法律認(rèn)可、保護的結(jié)婚證。國家希望通過辦理結(jié)婚證來突出結(jié)婚證的法律意義，讓新婚青年感受到婚姻的純潔和神圣，提升對結(jié)婚證的重視程度。實行裸婚領(lǐng)結(jié)婚證已經(jīng)成為婚姻的唯一標(biāo)志， 的法律意義不容易被豪華婚禮擠掉、弱化和邊緣化肯定會得到很好的重塑。

負(fù)面影響

裸婚是對現(xiàn)實生活的妥協(xié)。例如，大多數(shù)裸婚的人來自貧困家庭，無法養(yǎng)活他們的孩子結(jié)婚費用、 名兒童和青少年美國的財務(wù)狀況一般，他們沒有存款，所以他們可以 他們負(fù)擔(dān)不起自己的婚禮費用。然而，婚姻生活中的經(jīng)濟是必要的，高質(zhì)量的婚姻生活也必須有足夠的經(jīng)濟基礎(chǔ)因此，裸婚者實際上面臨著新的婚姻挑戰(zhàn)。

電視劇《裸婚時代》于2011年6月11日在江蘇衛(wèi)視開播，由文章和姚笛主演。該劇講述了文章飾演的劉一陽和姚笛飾演的童相愛十年的故事他們堅實的愛情基礎(chǔ)使他們想結(jié)婚但在結(jié)婚前夕，和童發(fā)現(xiàn)婚姻對兩個人來說并不是一件簡單的事情，還關(guān)系到他們的經(jīng)濟基礎(chǔ)和家庭無力為妻子買房買車的劉一陽只能讓童與家人住在一起，這遭到了童的強烈反對但他們不顧一切地結(jié)婚是因為他們的愛情“裸婚”夫妻。

由王陽、卡琳娜主演的電視劇《裸婚之后》是《裸婚時代》的姊妹篇，兩部作品的制片人都是王芳?！堵慊橹蟆吩凇堵慊闀r代》的基礎(chǔ)上，更深入地討論了什么是裸婚。該劇于2014年5月在浙江衛(wèi)視播出。

裸婚” quot精神 quot表明了現(xiàn)代社會的一種進步，也表明了現(xiàn)代人對精神的重視。而且，現(xiàn)在婚姻中的鋪張浪費非常嚴(yán)重“裸婚”我們的理念引領(lǐng)社會向簡約的方向發(fā)展 個展覽，對于促進社會的長遠(yuǎn)發(fā)展是值得肯定的。

與婚姻的巨大消費和世俗化相反，這種“不買房、不買車、不買鉆戒、不拍婚紗照、不辦婚禮、僅領(lǐng)結(jié)婚證”裸婚反映了年輕人對婚姻的正確認(rèn)識和深刻理解，是婚姻走向文明和進步的標(biāo)志。